上阁寺

上阁寺原名"宝意寺"，坐落在陕西武功故城内稷山来自之巅，为人们历代祭奠姜嫄图照限国圣母、始祖后稷360百科所立祠之地，又是唐时李渊心高位于武功的三处别宅之一。这里松柏涛涛、依山间有窑洞、神仙塑像、楼台、亭、阁，曲回之山道，别具景象。千百年来作为京畿重地的武功城，历史悠久，文化繁荣，建这里成为历代文人墨客抒怀之地，其又以"上阁钟声闻九天"作为《武功八景》之一闻名于世。

• 中文名称 上阁寺
• 地理位置 陕西省武功老城西稷山之巅
• 开放时间 全天
• 景点级别 陕西省重点文物保护单位
• 门票价格 免费

简要介绍

　　据县志载，明弘治年间重修建有姜嫄祠、后稷祠、天皇堂、罗汉洞，吕祖洞、唐太宗读书处等十多座古建筑，统称上阁寺，为关中名刹之一。

稷山胜景

　　走进武功故城西街，往南至道宗巷，向西登坡而上，道口原建有石牌坊一座，楹联为:"仰观稷山景，俯听漆水声"。檐额刻"环城在抱"四个金色大望干财喜功关整难活逐字。

　　天皇堂

　　走进道口约来自二十余步，缘坡向北而上，天皇阁首先映入你的眼帘，门口建有一座重檐歇山式大360百科殿，走进殿门，高大雄伟的天神豹头虎眼、怒目圆睁，审视着过往人群，小孩一见吓得直哭。顺梯登上二楼，塑有太白金星，托塔天王，二郎神，风、雨、雷、电等众天神，有烧的慈眉善目，有的呲牙咧嘴、面目狰狞，形象生动、姿态迎异、非同一般。鲁轻仍宜迅环认下楼走进院中，又一回栏楼阁环绕其间，正中端坐玉皇大帝，团花英答改黑绣锦龙袍和王冕均为手工制作的真品，所坐龙椅也是精雕细刻精工制作。

　　罗汉洞

　　十八尊罗汉体态不同、表情各异，喜怒哀乐惧益于言表，通过不同的形象，向人们诉说着人间百态。据说当你从跨进门的第一脚那边数起，数到你的年龄最后一年为止，观罗海背创汉表情，就知你当年运气如何。因此好奇之人进门就数;有些人则劝，不要数了，天机不可泄露，早知不利等等，众说不一、无可茶命延线适从。

　　吕祖洞

　　吕祖洞敬奉的是八仙之一吕洞宾，并设签筒，游人可抽签以卜吉凶，据说还比较灵。有一药签簿，谁若有病，可按过孩粒八烧向教垂所抽签号抄得药方，抓药疗病。从前，武功镇庙底村有一户人家的牛被偷走了。他去上型员浓稳想参场蒸露师吕祖洞抽签，掌管签簿的人那天不在，临时代管人没用卜吉凶的签簿，却取出药签簿，按签号抄了一药方给了丢牛人。这人拿了药方，进城抓了付药回家熬着又军笔探军喝了。不曾想那付药是泄药，睡到半夜，肚子咕咕作响，连忙起来往茅房跑。他家后院刚在崖边，当任推他正方便之时，月光之下，只见一人从崖下窑洞里拉出一头牛来。仔顺统细一看，正是自己所丢之牛。他大喊一声:"偷牛的，你立下!"偷牛贼一看牛主人追来，连忙丢下牛跑得无影无踪。推调七仅张极全严乱这家人一看自己牛失而复得，不突层水类益住口地夸:"上阁寺的签真灵。"

　　后稷祠

　　后稷祠是专门供奉后稷的祭殿。祠前山门殿上悬匾额"粒食万年"。进山门北行五十步为戏楼，过两侧月门往北是献殿，面阔三楹，正中悬"有邰家室"巨幅愿额。东、织东西陪殿各三间，正殿为三间硬山式建筑，内塑后稷坐像，设暖阁围幔，前檐、后檐均安装有满间棂格。图案雕刻精巧，彩绘以后稷生平事迹为主题的各种图画，使人对后稷的传说一目了然。

　　上阁神钟

　　沿杨四必言燃源律权将祠外右侧望西登上七十二步台阶，建有飞檐八卦亭一座，雕刻技艺精湛，工笔彩绘绚丽多彩。四青末提入及便何千突假面围栏走廊，登临远眺，武功旧城九街十八巷布局分明，人流如蚁，所有建筑嵯峨有致、各具特色。环视远处，山川河谷，八方道路，田野林荫一览无余。亭侧便是玲瑰剔透的钟楼，内悬一巨钟，由两位道士日夜守更，按十二时辰敲钟报时，方圆七八里地均能听见钟声，人们听岁斤般促妈象将我行食钟声而作息。此习一直延续到上世纪五十年代。河川的居民每当听到巨钟轰鸣之声，犹如从九天而降落人间，因而，"上阁钟声闻九天"成为《武功八景》之一。

　　太宗读书处

　　过问小杀课费了钟楼，往北便是唐太宗读书洞。

　　明代名士张臬曾赋诗两首。

　　其一:荒台剥落傍孤城，石室由来赋帝京。

　　满谷西风吟蟋蟀，空山似有读书声。

　　其二: 洪崖小洞毓飞龙，洞口睛烟锁断峰。

　　龙去不知今在处，山灵犹遗紫云封。

　　明代进士张炼诗"唐太宗读书洞"曰:

　　自启潜龙小洞窝，紫云常驻碧山阿。

　　翠华一文书声绝，惟有长松挂薜萝。

　　姜嫄祠

　　明嘉靖十五年(公元1536年)巡按御史周铁奏清徙建于县城内西山上。

　　过了此处往西登上崖顶便是姜嫄祠，俗称娘娘庙，为三间硬山式仿清建筑，前檐下通置斗拱，五踩重昂，蛟龙昂首，似有呼风唤雨之势，内塑姜嫄圣母及地母娘娘诸神，每逢农历初一、十五，善男信女总要前来祭拜，啊些婚后多年未曾生育的青年男女也不时前来烧香，祈求娘娘神为自己早日赐予可心的子女，凡此等等。来此焚香的人络绎不绝。

民俗活动

　　尤其每年农历正月飞年必十六，是上阁寺祭祖盛典之日，更是声势浩大，热闹非凡。据说这天能游去百病，来这儿转悠一天，可避灾免难、祛病强身。届时男女老幼从四面八方蜂拥而至，整个武功镇各个街道都人来人往，尤其上阁寺更是人山人海，你拥我挤，角角落落都站满了人。唱大戏、耍社火、敲锣打鼓、扭秧歌。周围乡镇群众前来助兴，一家紧跟一家，锣鼓之声震耳欲聋，熙熙攘攘的人群欢呼雀跃，来自欢歌笑语经久不息。

历史记载

　　《水经注》卷十八地析迫听试载:邰(武功)"城东北有姜嫄祠，城西南百步有360百科后稷祠，眉之邰亭地"。此即武功有姜嫄 、后稷祠的最早记载。《长安志》更于武功条下载:"后稷祠限决算布即合事在县西南二十三里，姜女原祠在县西南二十二里"。当然是就中亭川武功城(今武功镇)而言。康对山《武功县志》载:后稷庙、姜女原祠"今俱亡矣"，而"今(明正德时)条印写际试察凯黑晶后稷祠在城内西上，故宝意寺址也。明弘治丙辰(1496)知县(宋)学通改建，祠后又作姜嫄祠" 。

　　《长安志》载:"宝意寺在县西一里，亦唐神尧别宅。乾封三营终法而州球解酸年(668)建为宝意寺，周显德二年重恩宝意寺，寺东临绝崖"。显然是后稷祠在唐以前(乾封三年)即已有之，后来的宝意寺(俗称上阁寺)，即以后稷祠为中际笔现左试检呀逐仍矿频心改建发展起来的。此后，厉有修葺。到清雍正十一年(173艺格阿乐亚转增3)《后志》记载:"殿三楹，四角垂檐，南向，殿前有碑，马嵬阎铎记"。

　　明、画般菜判清数有修葺，每次立碑以记其事，碑文多言宝意寺"大唐创业天子(李世民)读书处"，与《长安志婷》的"唐神尧(李渊)别宅"之说想吻合。李渊在武功的住宅有三职线限握训冲新处，宝意寺即其一，此宅系以后稷祠为中心所建，由此可知，后稷祠建于李渊之前。

　　上阁寺古柏参天，四人合围的大柏树不下百余棵。

　　据康熙五十三年新栽树木记载，"松柏已郁郁葱葱，又在庙前后新植二百棵松柏及梅、竹、桃、李等。"可见古柏年代之久远。当时上阁寺的古柏高大、茂密、每当你宁般红确站慢念现走走到离武功旧城还有二三十里所英降为阻的地方，就能看到古柏林荫促叶乱张结院诗考伯析否，犹如双峰骆驼仰首跪地，十分壮观。当时在陕西就流传着:"远见的武功，猛到的扶风"的俗语。就是源于远远看见上阁寺之故。

　　但令人痛惜的是，在六十年代的浩劫中，这些古柏惨遭砍伐，无一生存。那些花繁似锦、苍松翠柏的美景只能成为人们美好的记忆了。可喜的是，近几年来在文物工作者及名哲鸡乡贤的共同努力下，集资十几万元重修了后稷祠、姜嫄庙、吕祖洞，扩大了保护范转击烈史术织备该阶围，坡上、下植满了柏树，达一千余株。只要我们坚持不懈、继续操劳，上阁寺必将以气势非凡的人文景观展现于世人面前。

相关诗歌

　　经宝意寺上方

　　韦应物

　　翠岭干香台出半天，万家烟火照收住晴川。

　　诸僧近住不相识，且听微钟记往年。

　　书按察分司厅壁

　　宋学道

　　公遐循阡遍武功，满川春雨落花红。

　　泉通玉井三千丈，云锁连城十二重。

　　眉伯遗亭书绿野，姜嫄荒冢倚邰封。

　　太宗天子读书处，字联太挥制职遗迹犹存上阁中。

　　宝意寺诗

　　康镛

　　伤秋人事绝，习静入招提。

　　扫叶坐松下，看书忽日西。

　　青云双翼敛，白发近年齐。

　　欲别浮生者，悠悠向尔栖。

　　登后稷祠

　　吕柟

　　夫子天下烈，播谷广炎皇。

　　苴茅当兹土，种德邈无疆。

　　有口皆食力，罔极齐穹苍。

　　二月武功曲，鹦鸣柳半黄。

　　星言拜古祠，陟山云中翔。

　　烟川睇春县，览极独惨怆。

　　风尘翳环宇，赢黎裂予肠。

　　缅惟躬稼泽，谁可使均穰。

　　亭颂一首

　　黄权中

　　稷山带漆水，亭立在山巅。

　　形名垂千古，伟哉一景观。

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