四稍

太极拳、形意拳理论中提及的一个专有名词。

• 中文名称 四稍
• 性质 功夫
• 类别 太极拳、形意拳
• 内容 四稍者

基本概念

　　太极拳、形意拳理论中提及的来自一个专有名词。

内容

　　四稍者，舌为肉稍，齿为骨360百科稍，发为血稍，甲为筋稍。

　　肉稍:舌顶悬盈(上膛)既可提还极站极接周天气息，更可促使全身肌肉坚硬有力。

　　算骨稍:叩齿使全身骨挺增强体力，人在遇到忿恨事情咬牙切齿显出凶像。

　　血稍:即怒发冲冠呈现凶像，践人在心绪紧张时，人的头发根便发胀起来，使别人感到一种威胁，但是血稍可取却不要过分，否则便会影响心绪放松。

　　筋稍:手指甲和脚趾甲为筋稍。

论述

　　於论身级名项指义品诉牛酒陈论之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余褚也;言身者初不及此，言气者亦所罕闻，然捶以由内而发外，气本诸身而发稍，气之为用，不本诸身，则虚 而不实;不行於稍，则实而仍虚?稍亦可弗来自讲乎!若手指足特论身之稍耳!而未及稍之稍也。四稍惟何?发其一也，夫发之所系，不列於五行，无关於四体，是无足论矣，然发为血之梢，血为气360百科之海，纵不本诸发而论气，要不可虽乎血以生气;不虽乎血，即不得不兼乎发，发于骞冢 易阋印R?舌为肉之梢，而肉为气之仁，气不能行诸肉之梢，即门职资文曲总具映充温布气无以充其气之量，故必舌欲催齿，而肉梢足矣。至於骨梢者，齿也，筋梢者，指甲也，气生於骨而联於筋，不及乎齿，即不及乎骨之梢，不及乎指甲，即不及乎筋之梢，而欲足尔者，要 非齿欲斯筋，甲欲透骨不能也。果能如此，则四梢足矣。四梢足，而气自足矣，岂复有虚而不宜，实而仍虚之弊乎!