拟古·种桑长江边

此诗为陶渊明来自《拟古》诗的第九首，以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如"种桑长江边"。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡360百科。"今日复何悔"，诗人痛惜之情可见。

• 作品名称 拟古·种桑长江边
• 创作年代 晋末宋初
• 文学体裁 五言诗
• 作者 陶渊明

作品全文

　　素三几裂以措革班承限下种桑长江边，三年望当采①。

　　枝条始欲茂，忽值山河改②川务。

　　柯叶自摧折，根株浮沧海③。

　　春蚕源批朝既无食，寒衣欲谁待④。

　　本不植高原⑤，今日端落首复何悔。​

作品注释

　频议强换计尽短　①"三年"句是说:盼望三年之内可以采桑养蚕。

　　②始:才。值:逢。

　　③柯:枝干。沧海:指东海。这两句是说桑树的枝干被摧折了，根叶漂浮到大海中去了。

　　④欲谁待:即欲何待，还依靠什么?

　　⑤本:桑树枝干。这句和下句是说桑树不烧料导对移世顶营种在高原上，而种在江边，根基不巩固，所以摧折，有什么可后悔的?

作品鉴赏

　　陶渊明发舒归隐之志的诗歌，往往是畅所欲言，而寄托故国之思的诗歌，则往往是微婉其辞。其中如《述酒》一篇，便隐晦曲折之至。所以，只论陶诗明白如话，其实并不全面。这《拟古九首》之第九首，亦是一篇用比兴手法寄托故国之思的作来自品。

　　"种桑长江边，三年望当采。"种桑于长江边，为期已血鸡是三年，似可望有所收获了。延察巴影价致杀假百有乍一看来，起笔二句所写不过是种桑之一小事，可是此一事360百科象，实托喻着重大政治事件。桑树乃晋朝之象征也。西晋傅咸什《桑树赋序》云:"世祖(晋武帝)昔为中垒将军，于直庐种桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。皇太子(即晋惠帝)入朝，以此庐为便坐。"《赋》文并谓永呼封讲:"惟皇晋之基命，爰于斯而发祥。"可见以桑树象征晋对则哪朝，是有来历的。江边本非种桑之地，"种桑长江边"，此暗喻晋恭帝为刘裕所立。恭帝于公元418年(义熙十四年)旧历十二月即位，至公元420年(元熙二味粉年)旧历六月被刘裕逼迫禅位，前后正是三年，故诗云"三年望当采"。本来，桑树种植三年，则可望采其叶矣--此言其已当茂盛;君主在位三年，则可望有成绩矣--此言其已当自强。此在恭帝，虽说是无望之望，然善检而同情晋朝的人，毕竟望其能够固本自立。而结果却是"枝条始欲茂，忽值山河改"。枝条刚开始生长起来，却突然遭到山河变迁。曰"始欲茂"，实是未茂。曰"山河改"，则呼应置又伟植"长江边"，不言而喻，洪水滔滔，江岸崩溃矣。长江边非种桑之地。昔日种桑是于斯，今日毁桑亦于斯，此正喻说恭记志些刻顺日帝是为刘裕所立，亦为刘裕所废也。"忽值山河改"一句，触目件突可影头白房它惊心，虽是比兴，亦是明言矣。公元420年(元熙硫护征席望六二年)旧历六月，刘裕逼练话恭帝禅位，篡晋称宋，改低坏失话听苦断边呼元永初。山河变色矣。"柯叶自摧折，根株因识浮沧海。"洪水滔滔，高岸为谷，冲断了树枝，卷走了根株。那洪水滔滔，正如沧海横流。三年之桑，毁于一旦。刘裕逼恭帝禅位，即废之为零陵王。"根株浮沧海"句，喻指此事。倍缺克队水怀口容孔片的次年公元421年(宋永初二年)，刘裕便派人杀害了废帝。从"三年望当采"及"根株浮沧海"之句，可知此诗当作于恭帝被废之后，次年被害之前。恭帝被害之后，陶渊明是以《述酒》一谈青说诗，作出反应的。程穆衡《陶诗程传》云:"'柯叶'、'枝条'，盖指司马休之之事。休之拒守荆州，而道赐发宣城，楚之据长社。迨刘裕克江陵，奔亡相继，而晋祚始斩。"所言甚是。从"枝条始欲茂"及"柯叶自摧折"看，晋室日述掌本来并非未作努力自强，"三年望当采"亦形则企材技喜并非毫无来由之望，可是晋室终非刘裕之敌手，同情者之希望，也终于落空。"春蚕既无食，寒衣欲谁待。"此二句，从比兴之表面事象说，是写桑树既毁，春蚕遂无叶可食;蚕丝不成，寒衣亦无资源可制。从所寄托之深层情意言，则是表达天下同情晋朝之人包括诗人自己，当晋亡之后深深的失落悲感，其对于晋朝的依恋之情，亦见于言外。此二句所写晋亡及于人们之影响，托喻春蚕、寒衣之事象，但仍与桑树这一基本象征有密切联系，全诗构思，缜密而自然如此。"本不植高原，今日复何悔。"本者，根也。结笔两句，回向桑树，仍是双管齐下。表面意谓当时种桑既在江边，而未植根高原，则今日桑树根株全毁，又如何可以追悔!深层意蕴，则是当时晋室既依赖于刘裕，今日晋之亡于刘裕，亦无可追悔也。诚如黄文焕《陶诗析义》之所言:"事至于不堪悔，而其痛愈深矣!"

　　渊明此诗当作于晋亡之后不久。如诗所示，在渊明心灵深处，实痛愤刘裕，同情晋朝，对于晋亡，沉痛至深。这就说明，在归隐十六年之后，陶渊明亦决非一忘世之人，他对于世道政治，仍然抱有坚确的是非之判断，鲜明的爱憎之情。就是将他说为一道家，实亦未妥。同时，亦如此诗所示，渊明以一同时之人，能够对晋亡之一段当代历史，表达明晰之认识，提出清醒之教训。尤其"本不植高原，今日复何悔"二句，可以见出其清醒、理智之态度。这，又是与他早已弃官归隐，与现实政治之间保持了相当距离所分不开的。可以说，渊明此诗是一幅晋亡之诗史。

　　渊明此诗艺术造诣很高。诗中采用桑树这一晋朝之象征，喻说晋亡一段历史，比兴已可谓高明、得体。特别值得提出的是，此诗以比兴结体，桑树作为基本象征，全幅诗篇一以贯之，始终都未脱离这一基本象征。意象毫无支离之感。中国诗歌艺术，以比兴为根本大法。《诗经》之比兴，多局于开篇之起兴，简单之比喻。比兴至于《楚辞》，发展而为自觉之象征，寄托以深意，但亦多为片段，诗幅主体犹是直抒。渊明此诗，以同一象征性意象贯串全幅诗篇，极为完整圆满，而寄托遥深，不著痕迹。可以说，渊明此诗之创造，丰富了中国诗歌比兴寄托之艺术传统。​

作者简介

　　陶渊明

　　(365~427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为"隐逸诗人之宗"，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是"为诗之根本准则"。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。