拟行路难·其十四

《拟行路难·其十四》是南朝宋鲍照的作品，一共有十八首。此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首

• 中文名称 拟行路难·其十四
• 作者 鲍照
• 年代 南朝宋
• 数目 共有十八首

作品原文

　　君不见少壮从军去，白首流离不得还。

　　故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关(1)。

　　朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。

　　听此愁人兮奈何，登山远望得留颜(2)。

　　将死胡马迹，宁见来自妻子难。

　　男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹(3)。

注释

　　(1)君不见:君子您看不见。少壮:年轻力壮。也可指年轻力壮的人。从军:参加军队;投身军旅。去:离去。白首:白头。表示年老。流离:流浪离散。流落失散。不得还:不能得以归还(故乡)。故乡:故旧的乡里。自己出生并长期生活的地方。窅窅yǎo:隐晦貌，幽暗貌。遥远貌。日夜:白天和黑夜。每天每夜。日日夜夜。隔:相隔离。音尘:音讯和尘土。音信，消息。踪迹。尘，指来人身上的尘土，喻来人或信使。断绝:中断终绝。阻断隔家绝。阻:阻隔于。河粉起济期关:河流和关隘。

　　(2)朔风:朔方的寒风。北风。寒风。朔方城。北方边城称阳久剧坚浓级都任模之一。在今内蒙河套地区的鄂托克旗西北部。后成为北方寒冷的代名词。朔方，北方之意。《尚书》尧典:"申命和叔，宅朔方。"蔡沈传"朔方，北荒之地。"《诗经》小雅"天子命我，城彼朔方"。《尔雅》云"朔，北方也。"萧条:指寂寥360百科冷清。寂寥冷落;草木凋零。胡笳:胡人的一种吹奏乐器。木制管身、三孔罪读维获海条矿情、芦为簧，类似笛子。《太平御览》(卷五八一)"笳者，胡人卷芦叶吹之以作乐也，故谓曰胡笳。"哀急:哀伤急促。谓声调悲凉激越。边气:边地的气氛或气候。听此:闻听这声音。愁人:愁煞人。使人愁。屈原"愁人兮奈何，愿若今兮无亏"(《楚辞·九歌·大司命》)。兮xī:古代诗辞赋中的助词。相当于'啊'。奈何:如朝看极多向川游何。怎么办。登山远望:登上山头遥远地瞭望。得:得以。得到。留七散对和构用花项干颜:留住过去的容颜。犹驻颜，使容颜不衰老。

　　(留重求去究海3)将死:(诗人)将要死在。胡马:胡人的马匹。迹:足迹。马蹄的印迹。宁见:回家看见。宁，返回。归宁。一作'能见'。妻子:妻和投敌费约什厚连打验气战儿子。男儿:男儿部。男子。犹男子汉;大丈夫。生世:生活在人世。犹身世。一生一世;一辈子。轗轲kǎn k移行染查端助抓顶属ē:坎坷。道路不平，金喻人生曲折多艰或不得志。【广韵】轗轲，坎壈也。輡kǎn轲，车行不利。轲，具有两木相接车轴的车。接轴车。欲何道:想要如何说道。要怎么讲。绵忧:绵长的忧虑。连绵不断的忧愁。摧抑:摧折压束圆快老抑。挫折压制。起:兴起。起身。发起。长叹:长久叹息。

概弦与况

　　南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首。此诗写一个出征要乐切底红在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。

作品赏析

　　诗开头两句，直言老兵"少壮雷吸犯帝但已振被火至失从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。此处，"白首"与"少壮"想对照;"不得还"与"从军去"相对应。这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。说异，一个老兵在年老时得以回家:"八十始得归";而另一个老兵则仍流离在外，不得回家:"白首流离来自不得还"。但这异无重倍策云愿聚情宪中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。 正因为"少壮从算及限调重让表考蛋错进军"，"白首流离不得还"，关足获补继与利改老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所360百科到之处相距遥远，突出一个"远"字;又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，福严志似希一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗坐施进丰密思这散示老兵对故乡的思念时间之久;再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字;而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。这两句有景有情，情护粉景交融。

　　"朔风"四句，诉诸视觉、听觉、触觉，以意象组合来续写其思念故乡的愁情。

　　"朔风"与"白云"，两太孙改陈矛准变谈个意象分别诉诸触觉与视觉，各以"萧条"与"飞"加以描绘，以此衬托老兵的愁情，恰到延积笔略纪好处。"胡笳"与"边气"，查械两个意象分别诉诸听觉与触觉。诗人以"哀急"状写"胡笳"之声，当是以哀景衬托哀情;以"寒"反映"边气"，既实写"边气"给人的肌体之寒，又映衬老兵思念故乡却"不员得归"的心头之寒。唯其如此，简价程打老兵才感到无可奈何。诗中的"听此愁人商山社兮奈何"，直接引用屈原诗句"愁人兮奈何，愿若今兮无亏"(《楚辞·九歌·大司命》)中的前一句，状写老兵的无奈，如同己出，不着痕迹。无奈之下，老兵游原底只得"登山远望"，希望能借此排解心头之愁，保留好自己的容颜，所谓"得留颜"。可"此情无计可消除"，又岂是"登山裂升严燃到那美滑远望"所能解决的?这几句口场护溶心，视线由天上转至地上，内容由写景抒情转为描写人物的动作抒情，化无形为有形，从中可看出诗人运用写作技法的娴熟。

　　"将死"两句，由上文写老兵对故乡的思念归结为对妻子的怀恋。此处，写老兵设想自己将死在"胡马迹"，也即他从军所到之处，究竟将死于何种原因，并未明言，但读者完全可以推断出其原因不外乎两种:一是老死，一是战死。一方面是老兵"将死胡马迹"，另一方面是他"能见妻子难"，二者对比强烈。老兵对妻子的怀恋未随时光的流逝而淡化，而是与日俱增。他推想自己将客死异乡，却无法在死前与妻子再见上一面。这是多么悲哀的事啊!

　　于是，诗的结句直抒胸臆:"男儿生世坎坷欲何道?绵忧摧抑起长叹。""绵忧":连绵不断的忧愁。"摧抑":悲痛压抑。老兵面对自己坎坷的生世无可奈何，只能将心头无尽的边愁乡思化成长长的慨叹!弦外之音:身处如此社会，遭遇无休止的战乱，即便是热血男儿又能怎样?何况是"白首不得还"的老兵呢?悲哀之中分明蕴涵着老兵与诗人对社会现实的不满!

　　不难看出，此诗主题思想与汉乐府《十五从军征》是一脉相承的，但其着眼点、写法等，与《十五从军征》相比，有不同之处。《十五从军征》写老兵，由"十五从军征，八十始得归"写起，着眼于他返乡途中与到家后的情景，主要采用以哀景写哀情的写法，重在抒发其家破人亡、举目无亲的悲哀。而鲍照的《拟行路难》写老兵，则着眼于他"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家，运用多种写法，通过意象组合，层层推进诗意，重在抒发其无法回故乡与亲人团聚的悲哀。两首诗中的两个老兵，都是少小从军，其中，一个在年老时得以回家，而另一个在年老时则仍流离在外，但无论他们最终能否回家，其命运都是凄惨的，心中也都是极其悲哀的。所有这些，都是当时的战乱造成的，而战乱又是由当时的统治者一手挑起的。因而，描叙老兵的悲惨遭遇，抒发其真情实感，便有力地揭露了当时黑暗的社会现实。因而，鲍照的这首《拟行路难》与汉乐府《十五从军征》一样流传至今，令人难忘。

作者简介

　　鲍照(约415年~470年)南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称"元嘉三大家"。字明远，汉族，祖籍东海(治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏北部)，久居建康(今南京)。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。