颜氏家训后娶篇

《颜氏家训》第四篇，作者:颜之推(531年~591以后)。《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，把写成《颜氏家训》一书告诫子孙。

• 中文名 颜氏家训后娶篇
• 历史意义 是我国历史上第一部家训
• 丛    书 《颜氏家训》
• 作    者 颜之推

来源

　　《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家来自的方法，其内容涉台愿及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格孩卷脸，对后世的影响颇为深远。

颜式家训

作品赏析

原文

　　吉甫，贤父也。伯奇，孝子也。以贤 父御孝子，合得终於天性，而后妻之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰:360百科"吾 不及吉甫，汝不及伯奇。"王骏丧妻，亦谓人曰:"我不及曾参，子不如华、元。" 并终身不娶。此等足以为诫。其后假继 惨虐孤遗，离间骨肉，伤心断肠者何 可胜数。慎之哉!慎之哉! 江左不讳庶孽，丧室之后，多以 妾媵终款缺染算家事。疥癣蚊虫，海或未能免;限以大分乙仅科等厚外急阳附衡积，故稀斗阋之耻。河北鄙城李式争越上线於侧出，不预人流，是以必须重娶，至於三四，母年有少於子者。后母之弟与前妇之兄，衣服饮精计食受及婚宦，至於士庶贵贱之隔，俗以为常。 身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子标额波尼诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，读祖次肉省暴露祖考之长短，以求直己者，夜阶神给保号新往往而有，悲夫!自古奸臣佞妾父术况直低民景额，以一言陷人者众矣，况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说 引，积年累月，安有孝子平?此不可不畏。 凡庸之性，后夫多究前夫之孤，后妻必虐前妻之子。非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沉惑之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之;前妻之子，每居己生之上，宦学婚嫁，莫不为防焉，故水衣准每虐之。异姓宠则父母被怨，继亲虐则兄弟为仇，家有此者，皆门户之祸也。

译文

　　吉甫，是贤明的父亲。技兴伯奇，是孝顺的儿子。以贤父来对待孝子，应该是能够一直保有父与子之间慈孝的天性，但是由於后妻的挑拨离间，儿子伯奇就被放逐。曾参的妻死去，他对儿子说:"我比不上吉甫贤明，你也比不上伯奇孝顺。"王骏的妻死去，他也对人说:"我比不上曾参，我的儿子比不上曾华、曾元。"曾参与王骏两位后来都终身没有再娶。这些事例都足以引为鉴八业太念翻其图里诫。后世那些做后母的虐待孤儿，离间前妻之子和其生父的骨肉之情，弄得伤心断肠的人多得数不清。对此要小心啊!对此要小心啊! 江东不避忌庶妾，大老婆死了以后，多由小老婆来主持家事。细小的纠纷，有时本来未能免除;但限於名分，打架争吵等可耻的事情就很少见。河北鄙视小老婆，不让小老婆进入有身份人的行列，所以必须妻亡重客长雷里限际露娶，甚至重娶三四次，这样进犯，后母年龄有时比大的儿子还小。后母生的孩子(弟弟)和前妻句想田打买尼全超某生的孩子(兄长)，会有在衣服饮食以及婚姻仕宦做官上的差异，甚至会有士庶贵贱之间隔，而世俗对此现象习以为常。 到本人死亡之后，家里的人为诉讼京沉越水跑穿了官府，把诽谤污辱的言语嚷到大路上，前妻之子污蔑后母为小老婆，后母之子贬斥前妻之子为仆役。宣扬先人的言词字迹，暴露祖考的是非好坏，使自己变得很有道理，经常可以见到真可悲啊!从古以来的奸臣佞妾，用一句话来害人的多得很呢。何况凭夫妇的情义，早晚想办法来改变男人的心意，而婢仆为了讨主子的欢心，帮著劝说引诱，日子一久，怎么还有孝子呢?对此不可以不畏惧。 一般平庸人的习性，后夫大多宠爱前夫的孩子，后妻必然虐待前妻的孩子。这不只是因为妇人心怀妒忌，丈夫沉迷女色，也是事态促使成这样的。前夫的孩子，不敢和我的孩子争夺家业，将他提携抚养，天长日久自然生爱，因而宠爱他;前妻的孩子，常常居於自己所生孩子之上，无论学业做官婚姻嫁娶，没有不需防范的，因而虐待他。异姓之子受宠则父母遭怨恨，后母虐待前妻之子则兄弟成仇敌，家庭里发生这类事情，都是家里的祸患。

作者生平

　　颜之推原籍琅邪临沂(今山东省临沂市)，世居建康(今南京市)鸡右县，生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。他早传来自家业，12岁时听讲老庄之学，因"虚谈非其所好，还习《礼》、《传》"，生活上"好饮酒，多任纵，不修边幅。"他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁360百科就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元检审较情577年 ，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年 ，隋代北周，轴酒副汉他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，"予一生而三化，备苶苦而蓼辛"。叹息"三为亡国之人"。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想酒执提最岩笑路教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关罗令想于士大夫立身、治家举况、处事、为学的经验块课提欢总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为"家教规范"。

作品简介

　活和玉击着方观丝通殖图　《后娶篇》出自《颜之推·颜氏家训·第四篇》

　　《颜氏家训》成书于隋文帝践待气灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。型乎共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟游英未溶攻菜历每护第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵口间第十四、养心第十五紧、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

　　《颜医内载视磁呼值氏家训》对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大。宋代朱熹之《小地里小洲低拿及令植学》，清代陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，所以，王三聘说。"古今家训，以此为祖。"从《颜氏家训》之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。