中国经堂教育与陕学阿訇

此书 由穆斯林来自学者哈吉·黄登武编著。本书主要力写中国的经常教育事业 。

• 书名 中国经堂教育与陕学阿訇
• 作者 哈吉·黄登武
• 类别 教育事业
• 出版社 甘肃省平凉市
• 出版时间 2010年

目来自录

　　一、艰难的历程把介便-伊斯兰传入中国·····祖便密营样此色坐连降盐··························(1)

中国经堂教育与陕学阿訇

　　二、中国经堂教育一至七代传授世次名录·······················(3)

　　三、胡太师和他的一至六传弟子事略·····························(5)

　　(1)胡太师祖事略············································(5)

　　(2)一传弟子 海大师、冯阿訇事略························(8)

　　(3)二传弟子 海文轩阿訇与冯门六俊事略···············(9)

　　(4)三传弟子 张少山阿訇与南京经堂教育··············(1会足科1)

　　(5)四传弟子 常志美阿訇、李定寰阿訇·········360百科········(13)

功介题改　　(6)五传弟子 舍启灵阿訇、王岱舆阿訇·················(15)

　　(7)六传弟子 刘介廉阿訇··········敌承能·········开鸡特高危展···············(18)

　　四、中国经堂效损叶那目定下回由露教育陕西学派八至十三代阿訇传授世次名录

　　··································································(19)

　绍进万　五、八传弟子 经堂教育中兴者程行农周老爷·····啊茶投么染端甚善······················(24)

　　六、九传弟子著名阿訇············血信现科京历型································(27)

　浓坚哥　马复初阿訇 杨振龙阿訇 张古东阿訇 米三爷阿訇 韩镜湖阿

　　訇 贾麻子阿訇 彬 州 虎火云爷

　　七、中国回族伊斯兰史上第一次大劫难·························(39)

　　八、陕回起义中十八大营的几位元帅阿訇··················事七确犯圆住在照急抓····(42)

　　鸡叶洲妒普否九、十传弟子著名负乙父微注他吃接级右即阿訇············································(45)

　　普洱马 郭连益 兰炳文 禹月明 者万选 杨善精 穷 摆 窑里马

　　马德清 北京王四爷 马联元

　　十、平凉经堂教育···知设燃······························够国务意轻················(70)

　　(1)平凉经堂教育概略·····································(70)

　　(2)平凉著名阿訇事略之一(经堂教育第11传弟子)·(74)

　　槐老爷 金贵老爷 老云南马 咸阳马 黑大爷 沈老爷 苏太平

　　(3)平凉著名阿訇事略之二(经堂教育第12传弟子)·(87)

　　云南二爷 兰秀斋 白有明 坡里马 马荣贵 兰 拜 陈 宽 米明善 昭通马

　　(4)经堂教育和伊斯兰的第二次大劫难················(117)

　　(5)五八年劫难中壮烈殉道的平凉烈士阿訇···········(122)

　　白心斋 李凤春 古生辉 陈登霄 孙继禄 孙麻子 唐开学 傅德真 白五一 童正宝 王忠信 秦宝善 于凤明 赫登贵 罗福德 摆金玉 马生岐 吴廷英 苏贵芳 马明海

　　(6)平凉著名阿訇事略之三(经堂教育第十三代阿訇)

　　···································································(137)

　　王二爷 海培真 陈武学 陈登明 西安马 周志马 马生彦 马鸣鹤 陈五爷 冯玉彦 秦中文 郭德发 普万清 张文清 马志和 毕文学 马 宽 兰金斋 马四爷

　　(7)平凉北塬历代著名阿訇简录························(185)

　　陈武福 童麻子 海金贵 陈中元 姬福德 穆平仁 陈登廉 梁西铁爷 东乡马 陈伊玛目 马金升 蔡兴林 蔡 九 童正文 周贵贤 黄万善 班致善 姬有林 穆福明 丁占学 任俊祥 黄万清 马全珍

　　(8)平凉南塬著名阿訇简录······························(201)

　　沙河马 马永耀 纪德全 邸老爷 杨德真 黄品斋 沙永奎 拜长明 唐金升 小 寇 贾谦三 贤太沟阿訇

　　(9)平凉的桑坡阿訇简况·································(209)

　　白良选 白文治 王安舜 马登贵 白 廉 白心斋 买福堂 张文禧 张文清

　　(10)平凉的阿訇之乡和阿訇家族·······················(213)

　　平凉北塬中营村童氏家族世代阿訇录····················(213)

　　平凉北塬中营村陈氏家族世代阿訇录····················(214)

　　阿訇之乡-平凉北塬姬家山·······························(216)

　　阿訇之乡-平凉北塬鄢家铺·······························(217)

　　阿訇之乡-平凉城郊杜家沟·······························(220)

　　十一、历代阿訇对理学和"人主合一"论的批判············(226)

　　十二、陕西学派各大寺历任阿訇录····························(231)

　　(1)包头大寺历任阿訇录·································(231)

　　(2)河南善义堂大寺历任阿訇录························(232)

　　(3)西安大寺历任阿訇录·································(233)

　　(4)平凉北大寺历任阿訇录······························(234)

　　(5)平凉大秦清真寺历任阿訇录························(235)

　　(6)平凉白坡清真寺历任阿訇录························(236)

　　(7)华亭北大寺历任阿訇录······························(237)

　　(8)平凉杜家沟清真寺历任阿訇录······················(238)

　　(9)清末至民国平凉(泾源)十大阿訇················(239)

　　十三、先贤遗训···················································(240)

　　十四、当前平凉阿訇界的劣风··································(242)

　　十五、目 前平凉经堂教育现状与危机··························(247)

　　十六、西安的经堂教育···········································(251)

　　(1)西安的经堂教育概况·································(251)

　　(2)西安历代阿訇概略····································(254)

　　(3)西安著名阿訇记事····································(262)

　　谷疯子 马道真 马谦益 金 五 金 八 马明宝 包子马 杨学海

　　马志俊 刘宗云 马传真 马俊海 李殿君 马钦华 李廷贤

　　(4)西安城内五月十七乜贴日来源······················(286)

　　(5)敬告今日的西安阿訇们······························(287)

　　十七、泾源县的经堂教育········································(291)

　　(1)泾源县的经堂教育概略······························(291)

　　(2)泾源县历代阿訇简录·································(293)

　　(3)泾源县五八劫难中归真的烈士阿訇················(300)

　　张文禧 于俊儒 于开祥 吴奉天 于正春 金福良 王善清 禹玉顺

　　(4)泾源县阿訇事略······································(306)

　　李克目 二 于 于玉龙 杨生荣 兰生岐 禹品山

　　川 兰 禹玉堂 大 于 李应龙 常登明 赫万海

　　(5)泾源县三大寺历任阿訇录···························(325)

　　(6)泾源县阿訇反对教内异端邪说的斗争·············(329)

　　十八、西吉、隆德、固原三县的经堂教育····················(331)

　　(1)西吉、隆德、固原三县历代阿訇名录·············(331)

　　(2)西吉县早期著名阿訇记事···························(334)

　　柴墩岭阿訇 麻子老爷 古凤真阿訇

　　(3)固原地区经堂教育第二次大劫难···················(338)

　　(4)西吉、隆德、固原三县著名阿訇记事之一········(340)

　　县南马 冶金明 大 海 马玉真 摆贵元 赛金贵 舍玉海

　　马明礼 王守仁 摆玉清 马继明 苏金林 马清俊 马金铎

　　(5)西吉、隆德、固原三县著名阿訇记事之二········(354)

　　冶金升 马子真 摆增有 摆疯子 舍万清 南 马 黑 冶 冶月宗 陶中奎 穆占成 刘世秀 兰 福 赵玉良 海明学 苏永贵 郭筛黑 高文奎 冯彦孝 马俊清 闫文真 摆文清

　　(6) 西吉、固原两大寺历任阿訇录·····················(360)

　　西吉兴隆大寺历任阿訇录··································(360)

　　固原陕西大寺历任阿訇录··································(361)

　　(7)西吉、隆德、固原三县的阿訇之乡和阿訇家族··(362)

　　阿訇之乡--隆德杨河·····································(363)

　　阿訇之乡--固原彭堡头道沟·····························(363)

　　团庄的黄氏家族阿訇········································(363)

　　西吉玉桥高城的冶氏家族阿訇·····························(364)

　　十九、陇南的经堂教育···········································(365)

　　(1)陇南的经堂教育概略·································(365)

　　(2)陇南的著名阿訇名录·································(366)

　　(3)陇南著名阿訇事略····································(367)

　　郭全子 安宏宝 石可学 周新堂 袁致和 马贵学 赵廉城 马文学

　　二十、新疆的经堂教育···········································(369)

　　(1)新疆的经堂教育源流·································(369)

　　(2)早期入疆的张门阿訇·································(371)

　　(3)马良骏大阿訇传略····································(373)

　　(4)马良骏阿訇十大门徒事略···························(379)

　　马文海 张文选 撒奉真 马焕章 马德新 任万奎 马俊杰 马元善 摆永寿 马安礼

　　(5) 马良骏阿訇暮年弟子张福善阿訇事略·············(394)

　　(6)马良骏阿訇著名再传弟子事略······················(395)

　　马奎元 马学仁 马建文 马正忠 马玉林 马寿新

　　(7)新疆经堂教育的危机与希望························(411)

　　二十一、中国经堂教育的起源与功勋，继承与发展·········(414)

　　二十二、伊玛目(阿訇)在穆斯林心目中的地位与作用····(419)

　　二十三、当前清真寺管理上的弊端·····························(421)

　　二十四、忧虑与期盼·············································(424)

　　二十五、附录······················································(430)

　　附录一:大伊玛目艾布·哈尼法的事略··················(430)

　　附录二:布哈里和他的《圣训实录》····················(432)

　　附录三:采访盖斯墓········································(434)

　　附录四:采访盖斯墓········································(436)

基本内容

　　中国穆斯林宗教教育制度。首倡者为明代陕西经师胡登洲。他有感于"经文匮乏，学人寥落，既传译之不明，复阐扬之无自"的现状，在家收徒讲学，倡导学习经典。从其二传弟子开始，教馆从私家移入清真寺，在寺内招徒授经。课堂一般设在大殿北侧厢房，因讲授经籍为主而称经堂。清真寺延聘阿訇担任经师，称开学阿訇。学生的食宿费用等多由教坊教民供给。学员多少则视阿訇的学识声望，以及教坊的经济能力而定。这种中世纪伊斯兰教寺院教育与中国传统私塾教育相结合的形式，因适合中国穆斯林社团发展的急切需要，逐渐发展成为具有中国特色的宗教教育制度。