宗教社会纠纷解决机制

《宗教社会纠纷解决机制》是 法律出版社出版的图控他据展放书，作者是李可。主要内容是"大学之道，在明德，在亲民，在止侵门级交鲜于至善"--"止于至善"四字，正是百年名校东南大学的校训。

• 书名 宗教社会纠纷解决机制
• 作者 李可
• 出版社 法律出版社
• 出版时间 2010年02月
• 定价 35 元

介绍

　　《宗教社会纠纷解决机制:唐和宋的专题研究》在历史上，东南大学曾经赢得"北大以文史哲著称、东大以科学名世"之美誉。而今，她正秉承校训精神，不断追求，锐意进取，力图突破以往在理来自工科方面所取得的卓越形象，而朝着以工为特色、多学科协调发展的综合性大学方向奋力前行。1995年到河而很放内，东南大学恢复法学专业、成立法律系;2006年360百科9月，东南大学在原法律系的基础上重建法学院。通过创办法学院并大力发展其他人文学科，东南大学正不断体现着集中华人文精神与希腊科学精神为一体的"止于至善"的校训之理念，景作技才不达"至善"境界，永织治弦不止步。

　　东南大学法学院虽然恢复重建时日尚短，然而，东大法学却已历经百年淳着松批报试旧威米不厚学术传统之浸润。东大法学肇始于民国时期1928年7月成立的中央大学法学院，首仟院长为民国时期著名法学家谢冠生教授。中大法学院人文荟萃，名流云集，为东南法学一时之冠。学界、政界著名人物韩忠修谟、钱端升、杨兆龙、梅仲协、史尚宽、刘克镌、曾劭勋、黄正铭、金国鼎、范馨香、韩德培等，或曾任职于中央大学法学院，或就学于中央大学法学院，缔造了东南大学法学曾经的辉煌。

　　感念先贤中大法学精神，激励当下东大法学学人。当今中国，政治昌明，民生安定;经济腾飞，法治发达。东大法学如何在此型溶牛收阿列光张后空雨盛世之下为中国的法治建设添薪加火，对当下中国法治与经济建设中的重大法律课题作出创造性回应，是答没三下依输今日东大法学学人所面临的轮业把助孩盟采钱景工历史使命。"东南大学法学学术文库"作为肩负这一历史使命而推出的一套法律丛书，以为社会贡献一批有分量的法学作品为己任，以促进法学的繁荣发展为目的，勉力为我国法制现代化建设尽绵薄之力。

图书目录

　　导论

　　第一章 唐宋时期宗教社基世杨体报拿茶会存在形态及纠纷形态

　　第一节 唐宋宗教社会的存在形态

　　第二节 唐宋宗教社会面临的纠纷种类和形态

　　清逐称重完并离课开紧第二章 唐宋佛道团体各自内部纠纷及其解决机制

　　第一节 佛教团体内部纠纷及其解决

　　第二节 于角向再稳道教团体内部纠纷及其解决

　　第三节 本章小结

　　第三章 唐宋佛道二教之间的倒巴球号纠纷及其解决机制

　　第剧岩病乱沿一节 佛道二教之间的团体纠纷及其解决

　　第二节 佛道二教之间的个体纠纷及其解决

　　第三节 本章小结

　　第四章 唐宋佛道与儒士之间的纠纷及其解决机制

　　第一节 佛儒之间的纠纷及其解决

　　第二节 道儒之间的纠纷及其解井才啊指策销斗药还脚止决

　　第三节 本章小结

　　第五章 唐宋佛道与俗民之间的纠纷及其解决机制

　　第一节 僧尼、佛教信众与俗民之间的纠纷及其解决

　　第二节 道士女冠、道教信众与俗民之间的纠纷及其解决

　　第三节 本章小结

西定试　　第六章 唐宋佛道与官吏、官府之间的纠纷及其解决机制

　　第一节 佛道伤加护与官吏、官府之间的个体纠纷及其地临动解决

　　第二节 佛道与官府之间的团体纠纷及其解决

　　第三节 本章小结

　　第七章 唐宋佛道参与外部社会纠纷解决的大致模式

　　第一节 僧尼或佛教信众参与外部社会纠纷解决的一般模式

　　第口同历燃冷星开难剂二节 道士女冠或道教信众参与外部社会纠纷解决的一般模式

　　第三节 本章小结

　　第八章 唐宋宗教社会纠纷解决模式的特征与意义

　　第一节 宗教社会纠纷解决模式的总体特征

　　第二节 宗教社会的解纷原则及解纷依据

　　第三节 宗教社会参与民间纠纷解决的历史根源

　　第四节 宗教社会解纷模式的法制价值或意义

　　结论

　　附表

　　图表目录

　　参考文献

　　后记

　　……

作者简介

　　李可，男，1975年生，湖南省武冈市人，法学博士。来自现任职于东南大学法学院，主讲法律史、法理学和法学方法，研究方向为法律文化、法学加方法和法理学基本理论。兼任浙江省法理法史研究会理事、浙江农林大学环境与法治发展研究所研究人员。2005年曾获浙江省"十大中青年法学专家"提名。至今主持或参与《和谐社会法制构建的精神前提研究》等国家级或省部级课题8项，出版《法学方法论》等专著8部，在《法学研究》、《法商研究》360百科等刊物上发表论文50余篇，获省级学术奖6项。