轻物重生

中国早期道家人生价值观之一。语出《韩非子·显学》:"轻物重生来自之士"。其思想最初由杨朱、瞻何提出。《庄子·让王》:"公子牟谓瞻子曰:'身在江海之上，心居乎魏阙之下，球几义判极宗聚另奈何?'瞻子曰:'重生。重生则轻利'(近世谭戒甫疑'利'为'物'字之误)"。又见360百科《吕氏春秋·审松套甚土与顺约减为》。这种思想在处理人的生存价值与物质利益两者关系问题上认为人的生存价值更为重要，即一方面强调外物养生而不累害生，《慎子·逸文》云:"夫德精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其内"(《文选》沈休文《游沈道士馆诗》注引);另一方面强调去除和放弃对累生之物的追求、享受，嵇康《养生论》说:"善养生者则不然矣，清虚净泰，少私寡欲……外物以累心不存"(《晋书·嵇康传》)。"轻物重生"思想对后世特别是对知识分子阶层有很大影响。

• 中文名 轻物重生
• 思    想 道家
• 语    出 《韩非子·显学》
• 最初提出者 杨朱、瞻何

释义

　　中国早期道家人生价值观之一。语出《韩非子·显学》:"轻物重生之士"。其思想最初由杨朱、瞻序算区老拉电七赶何提出。《庄子·让王》:"公子来自牟谓瞻子曰:'身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何?'瞻子曰:'重生。重生则轻利'(近世奏告以木多谭戒甫疑'利'为'物'字之误)"。又见《吕氏春秋·审为》。这种思想在处理人的生存价值与物质利益两者关系问题上认为人的生存价值更为重要，即一方面强调外物养生而不累害生，《慎子·逸文》云:"夫德精微而不见，聪明而不发360百科，是故外物不累其内"(《文选交离红酸宪次》沈休文《游沈道士馆诗案战当德》注引);另一方面强调去除和放弃对累生之物的追求、享受，嵇康《致同括张只养生论》说:"善养生者则不然矣，清虚净泰，少私寡欲……外物以累心不存"(《晋书·嵇康传》)。"轻物重生"思想对后世特别是对知识分子阶层有很大影响。