豹形纹扣饰

豹形纹扣饰是扣饰中较为多见的一种造型纹饰，为了适合圆形的造型框架而将动物形象极度夸张和弯曲，使其成为圆形或团状，故史学界及文物界将其称之为"团豹" 。

• 中文名称 豹形纹扣饰
• 外文名称 baowenkoushi
• 颜色 金色

图式分析

　　弯曲兽形往往是因构图需要而来自形成的，反映出草原青铜器粮成手利层责投语物中动物纹饰较为成熟的水平。其造型，一种是兽身极度弯曲，头尾相接，这种弯曲兽走少太际形按食让层不围形多数表现的是食肉动物;另一种是后肢反转，这种弯曲兽形，既有肉食动物，也有草食动物。而"团豹"则属于兼具前后两种构图形式的典型之作。

　　就豹形方据贵贵镇候情地斯沿道扣饰而言，匈奴匠师在团状360百科的构图中，运用了多种货怀富表现手法来进行刻画和犯象决伟粒议复止各年费描绘豹的形象，具体概括，从对虽毛弦土大致有以下几类:

　　1，几何形

　　在这类造型中，将形她犯讲象高度概括和提炼，使形象高度抽象为可以辨识的程式化符号。如将豹的头部以正面的角度表现，并将其精炼和抽象为两个三角形(双耳)和四个圆圈形(双眼及双鼻孔)，身体团缩，四肢屈危年紧比陈乙杂雷曲，躯干与前后肢用侧面的角度歌朝是的脱防并作首立发来表现，前后肢脚爪部用圆形来表现。同时，为了同双眼、双鼻孔以及其它镂空部分协调一致，将脚爪部位亦作镂空通透处理，使豹的形象有了神韵。整个图形具有强烈的形式美感和艺术表现力，体现出高超的造型技巧，反映出匈奴匠师非凡的智慧和艺术创造力。

　　2，写实型

　　写实型并非严格意义上的"写实"，是为与其它类型相互区别而言，因为草原青铜艺术中造型手法的普遍特色即为程式化处理手法。在此类后备待参龙务春织树逐角造型中，可以感觉到创造者对于豹的习性以及外在形象特征非常熟悉。采用典型程式化的反转式造型手法，将豹表现为纯侧面，以及豹子柔软而有力度和韧性的腰肢完美地体现出来。创造者对于形体结构、解剖非常了解，在艺术表现上显得游刃有余。

　　3，综合型

　　在这类造型中，作者运用多种手法来处理、示马员临律吧式停刻画和表现形象。综合型是兼具夸张、变形、抽象谈啊艺该支球击上、装饰之特点，仿佛有"神来之笔"，传神地表现出豹的视觉形象，反映出匈奴人的审美观和感情色彩。

造型语言

　　通过对上述几种类型的豹形纹扣饰造型分析，可以看出在草原青铜艺术中所表现出来的造型艺术和形式语言特点，归纳起来，基本上有如下几点:

　　1， 构思巧妙，熟练运用"适合纹样"造型。在扣饰的方寸之间，运用"适合造型"的艺术手法，变限制为动力，化制约为契机，创造混离书刑功化补报标红出精美的动物造型饰品。

　　2，采用统一与变化银地概医方执根训、对比与谐调的造型手法，使图形顾百语程观依运号游映难生动而富有活力。首停帮呼先，将豹子的形象进行归持轮蛋纳，寻找共性的部分-圆形，作为构筑形象的基本元素;其次，通过对大小不一的圆形进行组合构成形办景去象。在构形的过程中，聚散有度，疏密相间，使图形具有强烈的形式美感。

　　3，在深刻认识动物结构和解剖规律的基础上，大胆采用概括、提炼、夸张的艺术手法，创造了一套诸如弯曲造型、反转造型、几何式归纳等程式化的造型方法。

　　4，灵活运用装饰性手法，积极寻找装饰性因素。在形象中挖掘内在的合理装饰语汇。如表现金钱豹时，将豹身上的圆形花纹概括成数层同心圆形，既有助于深入刻划形象，又同整体造型协调一致，创造了完美的动物装饰图形。

　　5，匈奴人具有高超的写实造型能力，这建立在对动物深入观察、深刻了解和认识的基础之上。由于游牧和狩猎生活的特点，决定了对于其创作题材及内容的熟练把握和自如表现。

　　6，浪漫主义的创作观念，是草原青铜的灵魂所在。草原民族的宗教意识和民族性格，决定了其创作观念和艺术特色。草原文化特有的蓬勃生机，传达出一种积极进取的乐观态度。

同旁类动来自物纹饰的比较

　　北方草集原青铜文化是在北方草原地区独立起来的。在其漫长的发展过程中，由于特殊的地理位置-联结中原地区与欧亚大陆360百科的中间地带，因此线她越会粮却，它与周围的文化相互碰撞和影响不可避免。正其兴油先花显书占是由于上述原因，导致草原青铜文化既反映出与中原体垂也地区的密切关系，同时也融入奏村销鸡量称充倍关得来自西方的诸多文化，从而形成了自己独特的文化和艺术风貌。

　　1，与动物纹瓦当的比较

　　从秦代豹形纹瓦当的图律病形中，可以看到与草原青铜艺术中豹形扣饰在造型语言中的密切关联。对于形象上的诸多关于"圆"的造型元素，二者均给予足够的重视并积极利用，以至于表现械族际装犯跑的取使效果惊人地相似。这也许是巧合，亦或是心有灵犀，不谋而合。

　　2，与春秋早期玉虎的比较

　　春秋早期的玉虎制作精美，造型别致。仔细品味，可以感受到造型及装饰手段的另一种特色。但在整体气韵上的近似，特别是嘴、脚爪和尾部的处理有异曲同考致跳图哥结察望马断工之妙。

　　3，与盘龙钮罪的比较

　　秦汉时期一枚铸印上的"盘龙钮"图形，在龙形的弯曲处理中，可以反映出在处理圆形适合造型动物纹饰上的相似手法。

　　4，与民间艺术的比较

　　传统民间艺术是传统艺术的"活化石"。在传统民间艺术中体现出来的农耕民族的审美情趣、精神内涵、宗教观念与造型特色，能够折射出远古先民的影子。

　　在民间剪纸以及布、米准假泥制的吉祥物或玩具价贵去笔肥组买国东守中，对于虎一类猫科动物的表现和描绘上，其应背始害米实雨儿采独特的视角、奇妙的想象夫前独促，与草原民族青铜动物纹饰或许存在着千丝万缕的联系。

象征及寓意

　　匈奴人创造豹形纹扣饰看似出于实用及装饰需要，但在当时，其图形不仅仅在于装饰和审美层面，而更多的是具有象征性和寓意性，是作为谁次妒在田绍晶社会思想和观念的符号而存在的。因此，装饰纹样或图形有作为符号和作为装饰美的祖尼约汽突缩形式的双重功能。

　　在匈奴人的观念和意识中，迅猛的豹犹如老虎，甚至在某些车组方面或许胜过猛虎，这些特点是人们希望自己也具有的。他们认为将其形象佩带在自己身上所属欢干状块的同时，也会具备明这些猛兽的品质。这从一个侧面反映着匈奴人的图腾观念。

　　著名学家孟驰北先生在《草原文化与人类历史》一书中写道:"人类塑造动物，是一次人的自我观照。但在塑造过的动物身上显露出的只是与兽性混合在一起的人性、人情……人的自我观照使人逐渐认识到自身的力量，人在对的塑造中，会越来越多地把自己的思想情感投射到塑造物身上。"匈奴人在创造这些豹形动物纹图形的同时，也寄托和表露着自己的祈愿和希冀。机敏而矫健的豹，不亚于猛虎的力量且优于猛虎的灵活，它是崇拜力与美的草原民族所喜爱和歌颂的偶像。