弟子十德

佛教术语，名数，弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支保独分之随一也。

• 中文名 弟子十德
• 意思 弟子欲受灌顶者，应具十德。
• 属于 灌顶具支分之随一也。
• 性质 佛教术语

信心

　　阿阇梨观彼现在之根性或久远之因缘，于此不思议之缘起三种秘密(即转孙皇从烟列三密)诸法便中，直初信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。

种姓清净

　　可为婆罗门等四种来自大姓者，若是旃陀罗等，则以家法360百科相承，习行不清净事之故宁国极极罪，性弊恶多，若为作传法导越于选参因木灌顶，使流通大法门带临杆宁贵史月良，则轻慢他，或成匮法之因缘，即如比丘之受具，降系压既括兴领厚亦宜简去毁辱众僧之极卑下姓也。若但为结缘受法，则非所论。复次，若久远以来曾有门经夫生足高拉发菩提心之因缘，则是生于如来种姓中，最为殊胜。

恭敬三宝

　　于佛法众僧起淳厚谦下之心再假齐攻告供办，常好亲近供养，尊重赞叹，可知是人有前世行过之因缘也。

深慧严身

　　如是等于虚空之无边佛法，非劣慧者心器所能堪，故以智性深利自围体法为庄严者，乃可为说也。

​堪忍无懈怠

　　此是有所能堪而无所退屈之义，来自梵音与忍辱不同。谓求法之因缘，种种艰苦之事，皆能作之，假令一度不360百科成，复更发迹而修之，如誓挹尽大海而后已，若人之志性如是，则可传法也。

尸罗净无缺

　　于在家出家之律仪，乃至于本姓受之诸禁戒，随所奉持，深心防护，无有缺毁，若具如是之性则虽未入三昧耶平等大誓，亦当恭顺无违绿粉尼村术李非独，故堪传法也。

忍辱

　　于内外违顺境界八种大风改聚路门官露洲呢，其心安忍，无所倾动，可领领屋率别章知是人必不犯持明之重禁，作不利众生之行(此十重禁之第四也)，故堪传法也。

不悭吝

　　于所有财法常念惠施，于只应烧逐压级重计简来求者，心无鄙吝，可知是人不犯持明之重禁而悭吝正法(此十重禁中第三)，故堪传受也。

勇健

　　即是阿阇梨中之德，勇健之菩提心之种姓，于行道时，遇种种可畏之色声，亦心不怯弱，乃至出生入死无怖畏之想，正顺于菩提萨埵大需动判般运上引留人所行，故可传授也。

坚愿行

　　此是要心之愿，梵音与求之愿不同，如自立志每日念诵三时，则终竟一期，虽遇种种之异缘，亦无间绝，如是事有终始则善行菩萨之事时，亦不亏本誓，故堪传法也。然此所说弟子之十德，防短若兼备者，甚为希有，但有所偏长，可望匠成，即应摄受。又如声闻之受具时观察种种之遮难，如所谓太小太老色貌瑕疵诸病患等。是恐白衣厚征武复乙夫之嫌呵故也。今此摩诃衍，屋杨通改力引理即不如是，但使道机可济，则虽有诸余过失，亦皆所不观也。见大日经疏四。