祀

祀(拼音:sì)，是汉语通用规范一级字 。最早见于甲骨文 。本义是指永久祭祀，后引申为泛指祭祀。

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• 中文名称 祀
• 拼音 sì
• 部首 礻
• 五笔 pynn
• 仓颉 ifru

字源演变

字形演变图

　　形济重护单制什仍单害民声字。从示，巳声。始见于甲骨文。本义是指永久祭祀。《说文》:"祀，祭无已也。"徐锴系传:"《老子》曰:'子孙祭祀不辍'是也。"曶鼎:"曶其万(年)用祀。" "祀"字即用此义。引申之则泛指祭祀。《国语·周语上》:"夫祀，国之大节也。"甲骨文《殷契佚存》福孩读台口矛右陆操:"其祀多先祖。"金文天亡簋:"王祀于天室。" "祀"即指祭祀而言。

　　"祀"字历代音见雨罗证对继考基观政字形一脉相承，变化不是很大，只是在西周和战国文字中有在声旁"巳"字上加"A"和"B"为饰笔。在秦代文字中，"祀"字还出现了"禩"这种异体。甲骨文中"祀"与"巳"有时可以通用。《小屯·殷墟文字乙编》2587:"庚寅卜，争贞:我其祀于河。" 《战后南北区委夫反压往头父所见甲骨录·南北坊间所见甲骨录来自》3.35 :"贞:巳河。" "祀"字可能是"巳"字之孳乳分化字。关于"巳"字之字形演变，参见"巳"字条。

详细释义

词性	释义	英译	例句	例词
动词	古代对神鬼、先祖所举行的祭礼。		《书·洪范》:八政:一曰食，二曰货，三曰祀。	祭祀
360百科名词	岁;年。	age	《书·伊训》:「惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。
	世;代。	generation	唐柳宗元《与友人论文书》:固有文不传于后祀，声遂绝于天下者矣。
	祠祀。指祭祀供奉的处所。		《礼记·檀弓下》:吴侵陈，斩祀杀厉，师还出竟。
	姓。
括系害光士调带伤职(参考资料: )

古籍解释

说文解字

　　祭无已也。从示巳声。禩，祀或从异。详里来自切

说文解字注

　　祭无巳也。

　　析言则祭无巳曰祀。从巳而释为无巳，此如治曰乱，徂曰存，终则有始之义也。释诂曰:祀，祭也。

　　从示巳声。

　　详里切。一部双见酸设保对电伯切层。

　　禩，祀或从360百科异。

　　周礼大宗伯、小祝注皆云故书祀作禩。按禩字见於故书，是古文也。篆隶有祀无禩，是以汉儒杜子春、郑司农不识，但云当为祀、读为祀，而不敢直言古文祀，葢其愼也。至许乃定为一字。至声马啊以后资身魏时乃入三体石经。古文巳声、异声同在一部，故异形而同字也。

康熙字典

　　《唐韵》存注继行备详里切。《集韵》《韵会》象齿切。《正韵》详子切。ࠀ�音似。祭也。《书·洪范》:八政，三曰祀。《礼·祭法》:圣王制祭祀，法施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大葘则祀之，能捍大患则祀之。

　　又《月令》:春祀戸，夏祀灶，秋祀门，冬祀行，中央土祀中溜。

　　又《祭法》:王为羣姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士二祀，庶士、庶人一祀。

　　又年也。《书·伊训》:惟元祀。传:取四时祭祀一讫也。《释名》:殷曰祀。祀，巳也。新气升故气巳也。

　　又《孝经·士章》疏:祀者，似也，似将见先人也。

　　又叶夷益切。音亦。《诗·小雅》:以为酒食，以享以祀。叶上翼下福。福音壁。

　　又叶养里切。音以。《诗·大雅》:克禋克祀，以弗无子。司马相如《封禅颂》:孟冬十月，君徂郊祀。驰我君舆，帝用享祉。

　　又叶详兹切。音祠。《参同契》:絫土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼物见形象，梦寐感慨之。《集韵》:或作क़�。

《说文解字(孙刻本)》书影

《康熙字典(内府)》书影

书法字形

字形对比

中国大陆-中国台湾-中国香港-日本-韩国字形对比图

书写演示

书法欣赏

　　余析知所毛控指简(书法来源: )

音韵汇集

	字之花演夜一从黄晚太革头	小韵	反切	声母	韵母	韵目	韵部	等	声调	四呼	韵摄
上古音系	祀	似					之
对名省证观卫微指烟难　广韵	祀	似	详何里	邪	之	止		三等	上声	开口	止
中原音韵	祠	词		清	支思开		支思		阳平	开口呼
洪武正韵	祀	似	详子			二呢力纸	支		上声
分韵撮要	祀	自		精	师		第十六师史四		阳去

　　(音韵资料来源: )