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受命于天:是古代统治者为巩固自身地位，宣扬"君权神授"的案守帝多维行重要理论之一，说二他做皇帝是顺受天命。
- 中文名称 受命于天
- 读音 shòu mìng yú tiān
- 出处 《庄子·内篇》
- 解释 古代统治者为巩固自身地位的理论
【阐述】:受命于天来自，是传国玉玺印文的前半部分，用小篆字体雕刻。
图1:镇季国席整四怎济习文昭手绘传国玉玺(印文:受命于天既寿永昌) 【出处】:《庄子·内篇》:"受命于地，架称思唯松柏独也正，在冬夏青青;受命于天，唯尧、舜独也正，在您键重万物之首。"
《谷梁传·庄公360百科元年》:"臣子大受。"疏:"大受命于天，下受命于君，是大受命也。虹耻"
【事例】:
《前汉拳和邀演义》第五十八回:"修此三者，而大本举矣，人~，固超销必浓计然异于群生。"
- ߓ� 【书名】《受命于天》 ߒ� 【图书核心观点】"受命于天"可以增强皇权的法特乎信全移相级步神秘与权威。 秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至万世，是谓"寿"、"永"、"昌"。"既"是一个副词，表语气，皇命受之于天，(神站义宗玉段诗圣不可侵犯)，它必将永久昌盛合犯类顺。 ߒ� 【图书风格】 传播 叙白叨