上留田

《上留田行》是唐朝诗人李白所写的乐府来自诗，约作于至德二载后。该诗对永王璘战败为皇甫侁所执杀之事发出感慨，慨叹肃宗兄弟不能相容的悲哀。

• 作品名称 上留田
• 作者 李白
• 创作年代 唐代
• 作品体裁 杂言古诗
• 作品题材 乐府

作品某致否团装菜拿言毛原文

　　行至上留田，孤坟何峥嵘。

　　积此万古恨，春草不复生。

　　悲风四边来，肠断白杨声。

　　借问谁家地，埋没蒿里茔。

　　古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。

　　昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。

　　一鸟死，百来自鸟鸣;

　　一兽死，百兽惊。

　　桓山之禽别离苦，360百科欲去回翔不能征。

　　田氏仓卒骨肉分，够记联口据在础吃值复毫青天白日摧紫荆。

　　交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。

　　无心之物河唱越查教尚如此，参商胡乃寻天兵。

　　孤竹延陵，让国扬名;高风缅邈，颓波激清。

　　尺布之谣，塞耳不能听。

诗词注释

• ①峥嵘:高峻医强例业展扬朝含吸号决的样子。②蓬科:同"蓬颗"，土坟上长满的荒草。③铭旌:古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。④桓山:在今江苏省铜山县东北。《孔子家语》载，孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀，子曰:"回!汝知此何所哭乎?"对曰:"回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。"子曰:"何以知之?"对曰:"回闻桓山之鸟生四子焉，羽真直学翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，为其究家奏升定坚久技活苦殖往而不返也。回窃船花副曾封式脚测送以音类知之。"后以桓山之泣比喻家人离散的悲痛。⑤紫荆:《续齐谐记》中记载，京兆田真兄弟三人共议分财，生资皆平分，唯堂前一株王马员说线围普紫荆树，共议欲破三片，明日就截之，其树即枯死，状如火燃。真往见之大惊，谓诸弟曰:"树本同株，胡采的完周科闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。"因悲不自胜设，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，更合财宝，遂为孝门。⑥交让血犯若袁而试五:《述异记》中记载，黄金山有末仅识楠树，一年东边荣，西溶边枯;后年西边荣，东边枯，年年如此。⑦参商:参星与商星。《左传·昭公元年》:相传黄帝有两个儿略难底群仅执古许料子，大的叫阏伯，小的叫实沉，住在荒山野林里，不能和睦相处，每天动武，互相讨伐。后来黄帝为避免两人争斗，把阏伯迁到商丘，去管心宿，也就是商星;把实沉迁到大夏，主管西方的参星。参宿在西，心宿在东，彼出此没，永不相见。后比喻兄弟不和睦，彼此对立。⑧孤竹:是指商末孤竹国君墨胎氏二子伯夷和叔齐。孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，于是放弃君位，流亡国外。而叔齐亦不肯立，也逃到孤竹国外，和他的长兄一起过流亡生活。⑨延陵:季札，春秋时期吴王寿梦的小儿子。吴王寿梦一心想把君主之位传给他，于是吴王的其他几个儿子都主动放弃了继承权。但是季札辞让了。于是他的哥哥诸樊、余祭、余昧弟兄几个商议，以兄终弟及的方式，最终传给季札，可是季札最终还是没有继位。于是，三哥余昧死后，由余昧的儿子继承进陆接别频粒铁日宪现左了王位。季札封于延可眼陵，所以称其为"延陵季子"。⑩高风:美善的风教、政绩。缅邈:久远、遥远。颓波:向般或局聚下流的水势。比喻衰颓的世风。尺布之谣:《史记·淮南衡山列传》载，淮南王刘长谋反被汉文搞评甚祖占病帝流放，刘长途中绝食而死，民间作歌歌淮南厉王:"一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。"

诗词译文

• 漫游来到上留田，田中孤坟高大又峥嵘 墓中人你有多大的冤屈?千万年了坟上依然寸草治束根一儿药都不生 有的只是四边来自悲风，只有白杨树和风唱着令弦倍指督象双异才晚人断肠的歌 借问:低会的万四图笔毛这是谁家的坟地?荒弃的是何人的墓穴 村里的老人告诉我:这就是有名的上留田，马颈样的土堆堆已经被岁月抚平 从前有孤儿两兄弟，弟死而兄不收葬，是同村人为小弟安葬并树起指引他归西的旌旗 一鸟死后，众鸟都会哀鸣示悲，一兽亡后，群兽也知惊恐怜惜，那老哥真是鸟人! 死别苦，生离更悲，你听听恒山众鸟离别时的哀鸣就知道了，临行前总是回旋飞呼顺失杆伯翔不停 田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死，而当他们决定不分家时，树应声繁荣如初 传说中黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西面的枝条荣润，树犹如此啊! 古有兄弟两人，日夜操戈战不停，后帝把他们分封在不能相见的地域，免得他们相斗，烦 孤竹君的儿子伯夷与叔齐都知道互相彼此让出国君之位.延陵的季子也是让出帝位给兄弟 他们的高风亮节足以使人耳目一新 相反，汉武帝对待淮南王可就不客气了，当时360百科的民谣唱到:一尺布，尚可衡办缝;一斗粟，尚可舂;兄弟二心站才伤认容白置呼人不相容。使人不忍听啊!