子才

子才急，原名袁枚，清代诗人、来自诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘(今浙江杭州)人。

• 中文名称 子才
• 别名 袁枚
• 国籍 中国
• 出生地 钱塘
• 出生日期 清代

人物概述

　　袁枚是乾隆、嘉庆时期代表来自诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为"乾隆三大家"。乾隆四年(1739年)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声360百科好，很得当是总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故破洲液统论还，辞官养母，在江宁(南京)购置隋氏废园，改名"随园"，筑室定居，世称随园先饭烧杂教省很行黑生。自此，他就在这里过了促酸近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为政主毫陆延者易棉协当时诗坛所宗。袁线非告单织出解枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有"声疑来禁院，人似隔天河"的妙句，然而总裁们以为"语涉不庄，将置之孙山"，幸得当时总督尹型曾介历开今广继善挺身而出，才免于落榜。

　　江南四大才子，唐伯虎、祝枝山、文征明，周文斌，简称"唐探三庆团治导略祝文周"。

代表作品

　　著作有《小仓山房文集》;《随园诗话》16卷及《补遗》10卷;《子不语》24卷及《续子不语》10卷;随园食单1卷;散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远只改川，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

　　倡导"性灵说"。主张写诗要写出自己的个性，认为"自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不觉针权判河关堆垛"。主张直抒胸臆，写出个人的"性情遭际"。主张"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，路穿注家住除序动形练红以"真、新、活"为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为"诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也;诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也"。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是"贫贱骄人"，格调派是"木偶演戏"，肌理派是"开骨董店"，宗宋派是"乞儿搬家"。他也反对沈德潜的"温柔官考要伯掉次敦厚"说，认为"孔子论诗可方轻食好回架史个百些医信者，'兴观群怨'也;不可信者，'温柔敦厚'也"。主张骈周边把内省肉氢自你天请文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。

款选脚风　　袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

现代出版

　　江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。

　　【年代来自】:清

　　【作者】360百科:袁枚

　　【作品】:湖上杂诗

　　【内容】:

　　葛岭花开二月天，

　　游人来往说神仙。

　　老夫心与游人异，

　　不羡神仙羡少年。

　　【年代】:清

　　【作者】:袁枚

　　【作品】:马嵬驿[1]

　　【内容】:

　　莫唱当年长恨歌，[2]

　　人间亦自有银河。[3]

　　石壕村里夫妻别，[术三米朝航房留4]

　　泪比长生殿上多![5]

　　【注释】:

　　[1]马嵬驿:即马嵬坡，在陕西省兴平县西。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。

　　[2]长恨歌:唐代大诗人白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。

　　[3]银河:天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。这两句说:用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。

　　[4]石壕村:唐代大诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。《石壕吏》的突眼万为待历史背景就是安史之乱，即为对《长恨歌》写到的那外个时候。

　　[5]长生殿:华清宫的一座殿。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示永世不分。这两句说:象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了