古训新编

《古训新编》是1995年上海科技教育出策冲述蒸序版社出版的图书，作者是李时人。

• 书名 古训新编
• 作者 李时人
• ISBN 7542802577
• 页数 337页
• 出版社 上海科技教育出版社

作者简介

　　李时人，男，汉族, 辽宁锦州人，1949年生。现任上来自海师范大学人文学院教授兼360百科文学研究所所长,中国古代文学学科博士研究生导师。1968年高中毕业后答酸七般况川油谓促当过插队知青和工厂工人。有十馀年自学经愿示格历，1980年由王进珊、廖序东等教授推荐,被破例录聘为徐州师范学院中文系专业教师，从事本科教学社们曾药让文。1986年越级晋升为副教授。1989年调入上海师顾还展先最范大学文学研究所，1992晋升教授。1992年至1995年任文学研究所所长兼中文系副主任。1995年被批准为博士研究生导师，已经培养硕士、博士20馀话培另干来于牛练丝再检人。

内容简介

　　历史已经证明并将继续证明，一实与固般维演求此快磁个民族，如果拜倒在祖先的死仍钟歌物必轮品端业绩和智慧面前，不肯走出自身狭隘的文化视野，不愿意正视世界的变化然标己某将命斤，拒绝分享人类共有的经验和知识，坚持一种文化的"自我中心主义"，是没有出路的。每溶跟皮乐金举倍但是，对于有着悠久历史和丰厚文化积累的民族来说，想在发展中完全摒弃民族文化中"传统"的东西，也是不可能的。因为每个民族都植根于她的全部历史之中，就像我们无法割断自己与历代祖先的血缘良旧行湖息住边克血势跟关系一样，我们也无法割断与民族"传统"种种精神上的联系。

　　面对21世纪，每一个希望自立于世界民族之林的民族都必须努力"建构"具有现代意义和民族个性的思想文化，从而形成有益文明进步的"文化精神"。否则，这个民族便会处于精神的落伍和失重状态，或者成为精神的流浪者，徜徉在他人的阴影下不知所措--这将是极不利于民族兴盛发达的。

目录

　　(一)立志篇

　　志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者

　　人惟患无志，有志无李样支绝帝校兵宗引破有不成者

　　有志者事竟成

　　少年心事当拿云，谁念武排幽寒坐呜呃

　　夫志当存高远

　　人若志趣不远，心不在焉，虽学无成

　　业无高卑志当坚，男儿有求安得闲

　　立志欲坚不欲锐，成功在久不在速

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　(二)学习篇

　　玉不琢，不成器;人不学，不知"道"

　　欲能则学，欲知则问

　　不学自知，不来自问自晓，古今行事，未之有也

　　策六祖械经及茧之不缲，则素丝临但蠹于筐笼;人之不学，则才智腐于心胸

　　夫学需静也，才须学也，非学无以论象静师速安严溶案广才，非志无以成学

　　鱼她外么存学者，所以修性也

　　德义之所成者，智也;明智之所求者，学问也

　　人皆知以食愈饥，不知以学愈愚

　　人有知学，则有力矣

　　学不可以已

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　少而好学，如日360百科出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之氧村离明

　　修学务早，及其精临级听助谈句专，习与性成，不异自然也

　　君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功

　　圣人者，人之所积而致

　　不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海

　　业精于勤，荒于嬉

　　学向勤中得，萤窗万卷书

　　圣人是肯做功夫庸人，庸人是不肯做功夫圣人

　　人莫不知例社河药马学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害人也

　　不专心致志，则不得矣

　　君子壹教，弟固四将余还越始客子壹学，亟成

　　用志不分，乃凝于神

　　锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂

　　读书破万卷，下笔如有神

　　少年易学老难成，一寸光阴不可轻

　　一张一弛，文武之道也

　　有师法者，人之大宝也;无师法者，人之大殃也

　　亚三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

　　青，取之于蓝而青于蓝

　　学而不思则罔，思而不学则殆

　　学而时习之，不亦说乎

　　循序而渐进，熟读而精思

　　明辨者，思其当然;慎思者，思其所以然-

　　为学患无疑，规疑则有进

　　知之为容杆盾顶染活长东米烧念知之，不知为不知，是知也

　　穿益测训敏而好学，不耻下问

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

　　蚕食桑，所吐者丝，非桑也;蜂采花，而所酿者蜜，非花也

　　(三)道德篇

　　圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑

　　博爱满红张力空课衣克粒是之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德

　　弟子入则孝，出则车等否判气剧复切弟，谨而信，泛爱众而亲仁

　　克己复礼为仁

　极保阶委　兼相爱，交相利

　　无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之

　　心，非人也;无是非之心，非人也

　　哀哀父母，生我劬劳

　　判少曲孝、弟也者，其为仁之本也-

　　爱子，教之以义方，弗纳于邪

　　夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也

　　贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂

　　国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必贱师而轻傅

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　君子不以私害公以不贪为宝

　　廉者，民之表也;贪者，民之贼也

　　先国家之急而后私仇也

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青

　　君子虽在他乡，不忘父母之国

　　利于国者爱之，害于国者恶之

　　不义而富且贵，于我如浮云

　　万事莫贵于义

　　正其谊以谋其利，明其道而计其功

　　见义不为，无勇也

　　诚者，天之道也;诚之者，人之道也

　　言必信，行必果

　　言丽无信，不知其可也

　　夫子之道，忠恕而已矣

　　俭，德之共也;侈，恶之大也

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

　　(四)修养篇

　　自天子以至庶人，一是以修身为本

　　修己以敬，修己以安人，修已以安百姓

　　先天之性天成之，后天之性习成之

　　好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身

　　我善养吾浩然之气

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓之大丈夫

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺

　　质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎

　　人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣

　　人谁无过，过而能改，善莫大焉

　　……

　　(五)为人篇

　　(六)处世篇

　　(七)人生篇

　　(八)事理篇