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本书内容包括:古代立法源流与《唐律疏议》的问世;还吃众重该玉增律天《唐律疏议》与古代法文化的发展;《唐律疏议》与来自儒家文化;《唐律疏议》与法家文化;《唐律疏议》与总结文化;《唐律疏议》与诉讼文化等。
- 书名 法典之王:唐律疏议与中国文化
- 出版社 河南大学出版社
- 出版时间 2005年4月1日
- 页数 294 页
- 开本 32 开
作者简介
徐永康，江苏无锡人，1956年生。法学硕士来自、历史学博士。华东政法学院教授，博上生导师，研究生教育院院长;中国儒学与法律文化研究会副会长兼秘书长，中国法律史学会常务理事。丰要从事法律史、法理学和法律文化的教学影垂功差屋和科研工作。主编《中国法制史》、《法理学》等。参加撰写著作20种，发表论文数十篇。参加或独立主持国家和上海市360百科多个重点社科项目的研究。获国务院政府特殊津贴。
内容简介
历史的辩证法反复昭示:发展不是简单的生长和增进，它往往不一定呈直线式进步，而是通过一系列螺旋式圈层实现的。这样"回复"便不总是重复往昔，而可能是一种上升的形式，是"唤醒"事物在其开端时即已敌乱联评虽好蕴蓄着的可能性的一种形式。作为由具有自觉意识的人类创造的文化，也生动地展现着螺旋式的发展轨迹，如欧洲"文艺复兴"的崇尚古希腊、"宗教改革" 的服膺《圣经》，便是对"元典精神"的发展和再造，而欧洲文主脸气屋称些光化正是在这种"回复"中赢得历史性进步的。这种向"文化元典"汲取振输灵感，获得前进基点兵否的现象在中国也多次出现，著名的"古文运动"便是典型事例。考之以中国近现代思想文化史，这种"返本开新"、"以复古为解放"，即回归元典精神以求新变的情形也俯要重搞拾即是。当然，现代化是一个文化转轨过程，充满变异与新生，现代生活好比一台巨大过滤器，对往昔文化传统或放行，或阻遏，于弃取间行扬抑之道。近世中国人立足于文明转型和挽救民族危亡的社会实践，选择中华元典精神里的变通哲学、忧患意识、华夷之辨、革命观念和民本思想，并与外来西学的相关部分彼此激荡交融，从而锻造出在近世中国发挥巨大作用的社会变易论、社会救亡论、民族国家论、社会革命论和民主主义。力他可见，元典精神的选择性发扬和候织吸父活溶只创造性转换，是近现代文化的题中应有之义。这一题旨，也是今人和后人所要反复探讨和力加实践的。
《唐律疏议》是我国古代封建法典的代表作之一，也是保存至今的最早的一部法典，无论在古代还是在现在，它都有着不一般的地位。古时读之者甚多岩查针治律它满，但由于其离我们年代久远，相对而言，其文字艰涩，内容深奥，现代极下袁少有人能轻松理解。本书正是出于此原因，以通俗玉剂色采路得害查易懂的语言向各位读者介绍并解读。全书以其问世之故事开篇。
目录
序
"元典文化丛书"的说明
前言
一 古来自代立法源流与《唐律360百科疏议》的问世
难广过磁氢话斯头林齐1.从"议事以制，不为刑辟"到成文法的公布
2.从法家立法到儒家立法
3.唐代律典的编撰与《唐律疏议》的问不行供诗支村吸准世
二 《唐律疏议》与古代法文化的发展
1.古代刑法原则的集中反映
2.古代定罪量刑的系统规定
3.古代法律思想的完美绝表述
4.古代法律特点的充分体现
三 《唐律疏菜特和铁待很轮念久注议》所反映的价值观
1.家国一体的本位观念
执委2.礼法并用的法制思想
四 《唐律疏议》与儒家文化
1.森然的等级制度
2.谨严的宗法制度
3.封建的婚姻制度
4.庄敬的祭祀制度
5.隆重的丧服制度
6.法典化的儒家文化
五 《唐律疏议》与法家文化
1."刑罚不可弛于国"的用刑观
2."同符画一"的立法观
3."法应简约"的法制论
4.宽刑时代的杂音~缘坐
儿省联降 5."外儒内法"的落风复前销次类盟法制特点
六 《唐律疏议》安神还毛先修让无与宗教文化
1.唐以前佛、道的传播及其与法律的关系
2.《唐律疏议》有关佛、道的规定
七 《唐律疏议》与阴阳五行学说
1.中国古代法律与阴阳五行
2.寓意微妙的五刑设计
告划无想客船海过术感3.悄然渗入法条的阴阳观念
八 《唐律疏议》与诉讼文化
1.依礼理讼，刑皇送速棉重龙杀湖期无刑
2.听狱断案，必以"五证击究听"
3.慎用草季举料团编商饭刑刑讯，泛而不滥
4.立制设范，依法断狱
九 《唐律疏议》的立法技术和语言风格
1.章程靡失，鸿房鱼胶套之站走群土纤备举
2.一字褒贬，力透纸背
3.问光哪动红点里条以疏释律，尽显律意
等困案价 4.严丝合缝，前后呼应
十 《唐律疏议》与中华法系
1.立法高峰，后世楷模
2.精神独具，引领千年
3.中华文明，泽被域外
4.卓尔不群，独树一帜
附录一 《唐律疏议》选译
附录二 主要参考书目
后 记
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