八桂民间文化生态考察报告

《八桂民间文化生态考察报告》是2007年中国言实出版社出来自版的图书，作360百科者是邢永 川。本书抽查部分地区民间文化的生存状况，个案性质地考察它的历史和发展问题，织非令盾宗察能问提出了一些看法供大家思考。

• 书名 八桂民间文化生态考察报告
• 作者 邢永川
• ISBN 9787801289254
• 页数 429页
• 出版社 中国言实出版社

作者简介

　　邢永川，1938年生，山西交城人，硕士研究生毕业。中国美术家协会会员，中国美术家协会陕西分日观供保会常务理事，陕西雕塑艺术委员会来自主任，西安美术学院雕塑系主任、慢经宁阶伟互仅教授。陕西省有突出贡献专家，享受国务院政府津贴。

　元第便导唱士　历年来参加多项国家级美术展览，并多次获奖。雕塑作品《杨虎城将军》获全国第六届美术展览银质奖，被中国美术馆收藏并载入《中国美术50年》、《20世纪中国美术》、《中国现代美术全集》等多部大型画册。出版画册有《敦煌壁画速写》、《走向新空间》及专著《中国雕塑研讨与创作》、《鬼斧神工--中国古代雕塑艺术》。此外，作品还被选送参加美国、菲律宾、加拿大等地的美术联展。1989年，应邀赴巴黎举办个人画展，作品被法国、美国、瑞士、德国等国的艺术家收藏。近年来又为河南、宁夏、山东、海南、深圳等省市创作了不少大型城市雕塑。

内容简介

　　《八桂民间文化生态考察报告》所做的工迫命身故际互继洲作，就是这一系列工作中最基本的一点工作。

　　还有另外两个附带的原因促使我们进行民间生态文化考察。第一个原因，广西是以壮汉民族为主体的少数民族大区，民族关系历来非常融洽。但是，我们在网站或者其他的地方性文章、论坛里经常看到这样一些观点，就是民族共争附表集节送活在助同发展过程中的一些民族情绪;某些研究领域、研究人员田也有一些民族化倾向。我们课题360百科小组十多个人在六地的民间调研了几个月，感受的却是，广西不存在民族摩擦和矛盾，不存在哪个动工就似假果室可阻河朝民族优越和哪个民族卑微。这年军个大好局面是历史原因造成的:历史上的百越地区并不一定就是一个民族，它不等于壮族的前身，而是指的参部有各个民族。同时，也是各民族、各民族的知识分子相互学习、相互促进的结果。因此，汉族重和壮族在风俗、饮食、宗教(特别是巫教)等有太多的共同点。而且壮族人历来善良、宽容、开放、友好。既然八桂民族是比较融合的民族，八桂文化是各民族共同创造的具有融合性特征的地域文化，那么，它在发展中，应该是更加融合的，赵补立真布雷销冲更加顺利的;你中有我，我中有你的特色也将会更加鲜但耐的理田鲁消革眼明的。所以，那些把所有的文化现象都贴上壮族或者汉族的标签的做法，是不恰当的。例如关于刘三姐的族籍问题;关于盘古文化的问题;关于壮族彩调的问题;关于壮族师公的问题。其实，歌圩在广西各民族中都存在;刘三姐的故事在各民族中都流传;师公既有壮族的，也有汉族的。有些学者已经意识到这个问题了，所以最近两年又出现了许多的新名词和对民间文化的新解释，如壮族么公的提法。

目它富月浓虽节院话录

　　前言

　　第一章 辐辏贵港

　　一、樟木庙宇

　　二、南山寺香火

　　三、木格古村

　　四、三里风情

　　五、南江忧郁

　　第二章 神秘仙城

　　一、丰富的盘古文化遗存

　　二、复杂的盘古文化现象

　　三、东乡热土

　　四、师公们的创造

　　五、扶骆丁陀

　来自　第三章 边陲崇左

　　一、马援与班氏

　　二、大小连城

　　三、凭祥舞求

　　四、边民风情

　　第四章 秀美宜360百科州

　　一、千户所遗址与德胜古镇

　　二、铁城今昔

　　三、刘三姐的故乡

　　四、彩调剧与著作权

　　第五章 湘源全州

　　一、蒋家神绿含流韵

　　二、湘源杂记

　　三、婚丧礼俗

　　第六章 壮乡百色

　　一、瓦氏夫人

　　二、横山古寨

　　三、百色古壮字

　　第七章 瑶家拾萃

　　一、瑶族的"史记"

　　二、南丹白裤瑶

　　三、紫荆镇盘相要整再帝瑶

　　四、作登山瑶