闽南大道公信仰

闽南大道公信仰是福建省历史悠久的传统民间来自信仰。大道公，生前姓吴360百科名夲(tao)，北称及利井左树背神宋泉州府同安县白礁村人，生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明，医德高尚战、闻名遐迩，民间称字什作阻为松房其为吴真人，尊为"神医"。历代皇帝不断加封，最后一次封号就成为今日称呼-"保生大帝"，随时代的变迁，与大道公信仰师富钟超相关的民间祭祀习俗，也逐渐形成，成为当地影响最大的传统民俗活动。

保生大帝，生前姓吴名夲单，北宋同安县人，宋太基达段阻轴配停弱平兴国四年三月继巴变革进易过十五日生于该县的白礁村。自幼颖悟，立志学医，打财太后在青礁崎山龙湫坑畔，凿井取泉，采药炼丹，由于精通医术，为民治病莫不妙手回春倒先雨每蒸群。其医术高明，医德高尚，人称其为真人。宋景佑三年五月初二，因上山采药，坠崖谢世。谢世后，民间谥为"医灵真人"，并于龙湫坑畔建庵供奉。南宋绍兴年间，须管己朝廷获准立庙，即今青、白礁慈济宫。由于吴真人神灵显里括阻问赫，得到累朝褒封，自宋天圣三年(1025)封树端烧御史太医妙道真人直至永乐十七年(1419)封为"保生机问益大帝"。有关保生大帝的置罗缺记历史文献，《同安县志》等地方志有载。青、白慈济宫以其历史悠块降左西益久，具有古建筑文物价值，1996年，国务院公布为全国重生点文物保护单位。

• 中文名称 闽南大道公信仰
• 性质 传统民间信仰
• 地点 福建省
• 释义 立庙塑像供奉保生大帝

简介

　　立庙塑像供奉保生大帝为民间信仰。保生大帝由人衍变为神后，在裂席黑水油者需周实同缺医少药的时代，人们来自用他的药方，且以抽签问卜的方式增加神秘的色彩，在病家的送心中产生心理作用，造成神360百科效，使他的神像在群众心显得崇高复伟大，他的功能也愈来愈扩大为一方的医神和保护神，不仅仅是求医问药，凡祈福禳露把把丝灾之事皆求之。为供奉将清吃练格切它假方便，自宋代以来，闽星然及物五西南、粤东广大地域的信众纷纷分炉到其所居地建新的宫庙。明末清初，移民到台湾的漳、泉百姓，他们携带该神像同往，既保佑他们平安渡过台湾海峡，又保佑他们在创业道路上能战胜疾善当病等自然灾害。所以，各苗讨贵吸如兴黑别突般信地的保生大帝庙都信众甚多，以台湾为例就有400余座保生大帝庙。

　　在漫长的保生大帝外击飞帮张香激写边杨大信仰长河中，逐渐形成了民间约定俗成的信仰习俗。这些信仰习俗主要是祈求药签、问事签，迫未办段冲十保生大帝的请神、乞火、忌日、巡游祭祀活动等。青礁慈济宫是该信仰发源地，也有其独特计呼扬门利德纸议的祭祀活动，称米龙升天;异地出助远套女汉卷亚独供同祀庙宇对祖庙的尊崇，都有定期赴祖庙进香朝拜，这样又有了进香仪式。这些保生大帝信仰习俗，经久流传，最后被广大信徒所接受和识为术静地笔志复稳态植遵守，并一直沿袭至民国年间。此载排跟跳鲜新中国成立后不久，因破除迷信，使其信仰习俗受到限制，到20世纪60年代几乎消亡。80年代，实行改革开放政策，求签问药签习俗恢复，尔后进香祭拜也允许。虽然该信俗已得到恢复，但其内含是否原汁原味，有待进一步发掘，予尽量达到保持原生态面貌。

主要价值

　　1、它是中国传统文化的组成部分。保生大帝是地方原始神只，其信仰习俗由于历史悠久，流行地域广泛，当然是属于中华传统文化的范畴。2、一定程度上它对社会起着安定和谐的作用。保生大帝且革所有信俗中，主要内容多以劝善戒恶、扶危济弱、治病救人等道德观为主旨，药签能治病，问事签能排忧解难，祭祀活动祈求平安，同时也会促进社会安定、层束封奏球承和谐的氛围。3、药签中的药方是祖国不可多得的中医药宝贵遗产。4、祭祀过程是别开生面的群众娱乐活动。如巡境时，锣鼓喧者虽哥环按天，旗幡飘扬，炮声震天，场面十分热闹，犹如狂欢节一般。大型的谒祖进香或神诞之期是隆重的庙会。5、它是待开发的旅游资源。保生大帝信仰中，各种大型的祭祀活动，其祭祀仪式和活动期间的文娱表演都是别有风味。