相差别四种

相差别四种是佛教术语，源自瑜伽十一卷十九行李钟光页。

来源的书籍是朱芾煌 先生来自编撰的《法相辞典》旧一书。

• 中文名称 相差别四种
• 属性 佛教术语
• 出自 《法相辞典》
• 作者 朱芾煌

来源文章

　　佛教术语，瑜伽十一卷十九页云:复次云何所缘争划西差别?谓相差别。何等为相?略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四苏此镇广和蒸济黑、应修习相。所缘相者:谓所知事激值改困足欢分别体相。因缘相者:谓定资粮。应远离官读苏问使终绿皮期相，复有四种。谓沈相、掉相、乱相、著相。应修习相，当知对治此四种相。何等沈相?谓不守根门;来自食不知量;初夜后夜，不常悎悟，勤修观行;不正知住;是痴行性;耽著睡眠;无巧便慧;恶作俱行欲勤心观;不曾修习正奢摩他;于奢摩他，未为纯善;一向思惟奢摩他相，其心惛暗;于胜境界，不乐攀缘。 何等掉相?谓不守根门等四，如前广说。是贪行性;乐不寂静;无厌离心;无巧便慧360百科;大举俱行，如前欲等;不曾修举;于举未善;唯一向修由于种种随顺掉法亲案冲电江里寻等，动乱其心。何等乱相?谓不守根门等四，如前应知。是钝根性;多求，多务，多诸事业;寻思行性;无巧便慧;无厌乙我记模离心;不修远离;于胜境界，不乐攀缘;亲近愦闹;方便间缺;不审了知乱不乱相。何等著相?谓不守根门等四，如前应知。是钝根性;是爱行性;多烦恼性;不如理切皇措效延天所重当变思;不见过患。又于增上无出离见。对治如是应远离相，随其所应，当知即是应修习相。

佛教术语

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　　【《法相辞典》朱芾煌 编】