大人论:中国传统中的理想人格

《大人论:中金零音杀国传统中的理想人格》是2005年11来自月北京大学出360百科版社出版的平装图书。作者知是张耀南。本书引用大量文献和资料对"大人""君子"等这些中国文化传统中的理想人格进行了清务鱼慢处画聚晰的梳理和阐释。

• 书名 大人论:中国传统中的理想人格
• ISBN 7301098774
• 出版社 北京大学出版社
• 开本 16,16开

内容简介

　　君子即"大人"，来自论君子即是论"大人"，论君子之人格即是论"大人"之人格。中国文化以君子为追求，实即以"大人"为追求。

　　"大人"就是不耽误、不虚掷那一点天生"智慧"与"灵明"的人，简言之，就360百科是"长着脑袋想问题"的人，若态式易威关李则用稳往是耽误了、虚掷了，"长着脑袋等于不长"，那就是"小人"。

　　作者对中国文化中的"大人"思想作了全面的剖析和评价。

目录

　　绪 论: 只为"大人"立传

　　第一章 "大人"、"君子"与"小人"

　　一、"大人"与"君子"

　　二、"道德"层面上之"君子"

　　三、所谓"天地境界"

　　四、"大人"之形形色色

　　第二章 "大人"人格之史的考察

　　一、孔子以前之"大人"

　　二、孔子心目中之"大人"

　　三、墨子以"兼"为"大"

　　四、老子以"不"为"大"

　　五、庄子以"至人"为理想

　　六、惠施以"泛爱"为"大"

　　七、孟子以"大丈夫"为理想

　　八、荀子以"圣人"、"大儒"为终极目标

　　九、中国文化中"大人"之定型

　　第三章 "大人"之"大知"

　　一、何谓"大知"

　　二、儒家"主智论"所主为何

　花行米均你岩日外不朝　三、道家"反智论"所反为何

　　四、法家"反智论"所反为何

　　担还诗色弦厂五、中国"大知"思想之萎缩

　　第四章 "大人"之"大仁"

　　一、"小仁"与"大仁"

　　二、从"他人"的角度看"大仁"

　　三、从"万物"的角其扬也及李调矿翻制度看"大仁"

　　四、从"生生"的角度看"大仁"

　　五、从"流通"的角度看"大仁"

　　六、从"利益"的春易夫杂苦线棉水角度看"大仁"

　　七、从朱熹之《仁说》看"大仁"

　　八、从王阳明之《大学问》看"大仁"

　　九、从谭嗣同之(《仁学》看"大仁"

　　第五章 "大人"之"大勇"

　　一、何为"大勇"

　　二、"大勇"与"尚武"人格

　　三、何样之"死"可视为"大死"

　　四、"大勇"之表征

　　第六章 "大人"之"世界主义"视野

　　一、所谓"世界主义"的视野

　　二、"大人"之"世界主义"视野

已　　三、"大人"之"世界主义"视野的特征

　　四、"大人"之"世界主义"视野的现代价值

　　第七章 "大人"之"不隔主义"视野

　　一、人与人的"不隔"

　　二、人与物的"不隔"

　　三、物与物的"不隔"

　　四、"心"与"不隔主义"之视野

　　五、"大人"之"不隔主义"视野的现代布价值

　　第八章 "大人"之"现表逐给如的备频装难皇触象主义"视野

　　一、目黑社前已知的几种说法

　　二、宇宙观上的现象主义"大视野"

　　三、由现象主义而致循环主义

　　四、由现象主义而致无限主义

　　五、由现象主义而致道德主义或价值主义

　　六、由现往社象主义而致人文主义

　　七、由现象主义而致整体主义或全息主义

　　后 记:成为"大它故查人"也许不难