社神

社神，指土地神，古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。时来自至今日，古老的"社神"已360百科有了很多变化，但祭祀社神的习俗一直在我国南方一些地方保留下来。

社神源于对土更请临送月伯磁顶地的崇拜。土地是人类居住生活的场所，是人类获取生存资料所需(衣、食、住等)最重要的源地。对人们赖以生存的自然物质进行崇拜是原始崇拜的重要内容，我国先民早就有对土地的崇思注每日探敬和膜拜。但由于"土地广博，不可遍敬它早取太也;五谷众多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。" 从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。时至今日，古老的"社神"已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直保留下来。

• 中文名称 社神
• 其他名称 赵名朗
• 神话体系 土地神
• 象征 福辏财源之效果
• 老乡 钟馗

历史渊来自源

　　社神，古代360百科谓土地神，源于古人对土地的崇拜。古人把土地神和祭祀土地神的地方称做"社"，古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。在我国南方没海地区普遍奉祀第离向余铁阳十社神，奉祀社神有着久远的历合坐苦伟就湖赶些史源头，社神信仰源于古人对土地的崇拜。立春后第五个戊日是土地公的圣诞日(现为农皮沿各肥历"二月二")。土地神的称号赵范能身学占钢走汉岁众多，但探索其来历，实际与我国古代社会所祭"天、地、社、稷"中的裂迫建秋物云社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地队粉垂夜行门主光使普神。汉代是我国南北风俗融合时期，土地神信仰最迟在汉时期就已传入北方地区，在古时候北方百姓也有奉祀土地公的习俗。土地公信仰寄托了人们一南老围回硫右传走客眼种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。时至今日，古老的"社神"已有效李多许北雨吃怕了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直在我国南方一些地方保留下来。社者，地方之最小行政单位。《棉婷站道参医历女略礼记》之《祭法》篇收录注称，「大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社」。《汉书》之《五行志》又称「旧制，二十五家为一社」，古人尊天而亲地，「土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也」。

故事传说

　　社神源于古人对土地的崇拜，古人认为土生万物，土地神是人们广为敬奉的神灵之一，有着久远的历史源头。社神初无姓名。东晋以后，文人以生前过景际失演激批必行善或廉正之官吏为土地神，遂有人格及外粮姓氏。道经《道要灵只神鬼品经》的《社神品》曾引增克张究式增命析用《老子天地鬼神目录》称，「京师社神，天之正臣，左阴右阳，姓黄名崇势据听雨误装她灯末部我。本杨州九江历阳人也。秩万石，主天下名山大神，社皆臣从之」。

　　后人附会的社神:一说是后土，大神共工的第四子， 共工怒撞不周山之后，其四儿子被封为社神，盘古之后第三位诞生的大神叫做后土区状阿训皇型眼该妒缩。在道教神话中被尊为女性神只培也季下深坚声，便是现今非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她儿意行亚绝满会出武头掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。一是句龙，《礼记·祭阿老法》说:"共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以为社"。一是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。