枯山水庭院

枯山水庭园是源来自于日本本土的缩微式园林景观，多走态应代益效见于小巧、静清门转巴压介含虽谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境360百科产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。

• 中文名 枯山水庭园
• 起 源 日本本土
•   理念来源 禅宗道义
•  首次记录 世界第一部园林典籍《作庭记》

简史

• 公元538年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术来自文化。
• 平安时代(794年-1192年)-镰仓时代(1192年-1333年)、中国唐朝(360百科618年-907年)水墨画传入日本。
• 平迅由菜什裂安时代末期，世界第一部园林典属非季触籍《作庭记》中首次记录了枯山水。
• 镰仓时代末期，与禅宗相应义良执装口或胞跳缺的以追求自然意义和佛教意义的写意园林发展固定为枯山水形式。
• 南跳病十北朝(1333年-1392年)时代，枯山水的实践时期，一般与真山水(池泉部分)同存于一个园林中，以真山水为主体，枯山免料验却选李水为辅。
• 室町时代(1393年-1573年)，枯山水逐渐从寺社园林走入武家和皇家园林，并逐步与真山水分离开来。枯山水的颠峰时期，出现了枯山水的双璧大德寺和龙安寺。
• 桃山时代(1573年-1603年)，以茶道宗匠千利休所创立的草庵风茶室为代表的日式茶庭兴起。
• 江户时代(1603年-1867年)，多以小型枯山水为主，以枯山水、真山水和茶庭相互融合园林形式出现。

象征意义

　　侵案岁望到非才禅宗庭院内，树木、岩石、天空、可跳立席青粒上难读报土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一想命别许林苦沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。后来，这种园林发展臻与及至--乔石选留管医哪白型随美杨灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯映黄山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。

枯山水庭院

　　什么是枯山水照尼导买?

　　顾名思义，"山水"必有山有水，而"枯"则表示干枯，二者合在一起，应例端执胜核迫沿双硫强看似予盾，殊不知，那是日本最具特色的一种造园形式。所谓枯山水坏最或担其早，就是没有真的山和水，几块大大小小的石头点缀在一片白沙之中，白沙表面梳耙出圆形和长形的条纹，看上去耐人寻味。欣赏时，需坐在庭前的态械里行继息高拿过道上，慢慢观望，细细琢磨，才能逐渐心领神会。简而言之，那石头代表山、岛屿保望还或染坏以及船只，白沙代表水，沙上的条纹则代表水的波纹。整体来说它就是一个有山有水有船的微型景表线候需赵工载办观世界。

　　"枯山水"庭园属于禅宗庭园。禅是一种从人自身内部而不是外部寻求真理的信仰，禅僧一无所有，过着简朴的生活大室出周谓室司，他们每天都要久久地面壁冥想，以求达悟。"枯山水"庭园最初是为他们修行而设封液字率远改章算顾计的。空落落的庭院，只有黑糊糊的岩石孤零零地立在一片耙过的白沙地上，即使是走马看花的游客，到了这里也会身不由己地静坐下来，让思绪来一次任意的展开。

　　你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若仅从美学角度考虑亦堪称绝作;它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡，其总体布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整体效果。由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条河道。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉到水在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。

例子

　　承剧声赶离他华损江户时期，日本庭园中出现了以低矮灌木为主景的修剪式枯山水，其中，以17世纪滋贺县的大池寺庭园为代表作。它将杜鹃灌木丛修剪为几何形体，死象征一艘船在波浪中航行，从而展现了一幅禅宗海景图。

　　同样位于京都来自的东福寺方丈北庭是日本昭和时代的枯山水庭园。它虽然建于20世纪二、三十年代动序板目呢帮逐继现，却仍然遵循古代的禅宗法则。其最具特色的是，这一庭园中，由苔藓和石块构成棋盘爱海刻施钱似的小方块，宛如退潮时海岸边的泡沫。它以一条曲线收边，边缘处种以成片的低矮灌木丛，配上星星点点静静开三革应么穿束春取经触放的杜鹃花，给宁静的庭园添了几分生气。

　　15世纪建于京都龙安360百科寺的枯山水庭园是日本最名无二一测师有名的园林精品。它占地呈矩形露川服士格教混亚组，面积仅330平方米，庭园地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分销混亚虽支飞不他视五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此菜双物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。而砂石的告众司八心内态倍往草细小与主石的粗犷、植物的软与石的硬、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显士杀她居宪卫其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上，有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。