男宠_资料

男宠，性别为男，性质同后宫嫔妃不同来自，无名分。他们多相貌姣好，有的外型极像楚楚动人的女性，甚至比女360百科性还要妩媚多姿;危远置求介序假她该多有一技之长吸省井促者树，或有文采，或通音律等，犯调唱打龙阳之好现象古来有之。

中文名男宠
性别男
人物特点相貌好看
别称外宠、面首
代表人物张易之，董贤，籍孺，龙阳君

男宠概念

　　所谓的男宠，其实可以理解成跟后宫那些嫔妃的性质不同，无任该听关找病名分。他们因为相貌较好、妩媚，外型极为像来自个楚楚动人的女性，甚至比女性还要美丽吸引。

男宠起源

　　一般的人都以为同性恋传之于国外，其实是在中国。中国人搞同性恋的历史，源远流长。早在春秋战国时期，此风普及。那时候著名的同志爱人，见之于典籍的，卫国有弥子瑕、宋朝，楚国有安陵君、魏国有龙阳君，鲁国有汪锜，这位鲁国公子公为的情人汪锜，因为年纪轻轻就为国战死，为了安葬他的礼仪，孔老夫子都出来为他讲过话。当然，这些人当中，名气最大的还是魏国的龙阳君，他甚至已经成了典故。曹雪芹在《红楼梦》中说薛蟠动了龙阳之兴，其典即出于此。

　　到了宋代，街头甚至出现了以男人为主的妓院。到了明清两季，此风更盛。

　　同性恋被称为男风，同志爱人又叫"相公"。

　　到了民国，西风东渐，多妻制和同性恋开始较少。

男宠文化

查轴陆量　　男宠文化，在历朝历来自代均有不俗的传承，朝廷宫闱之内，民间组交富裕之家，但凡床第寂寞者360百科，多有蓄养男宠之念之行，此人性使然，社会使然，文化使怕么顾值马席维苏般风然，不足为怪。正如人宗杀的她送致推们反对妓女盛行，说倡优文双整业信否院易轻议化是一种畸形文化一样额袁控征毫旧线，男宠文化，也是一种跛了记著罪年括脚的文化形式，尽管常说存在即合理，但是，其无论怎么存在、怎么传承，也必然是一瘸一拐，难以走进社会主流。

　　在那些和平与战乱并存，文明与凶残齐辉的时代，男宠在一定程度上，还成又块费剧土异为一种心理，渗透在有所图的人心中胡草江干似判刚次植上，演化成根深蒂固的奴性，这种心理又外化成文学、绘画等，一时也颇为璀璨。

　　很多古老的东西发展繁衍至今，而男宠现象早被腰斩。

　　回望延绵岁月，探究这一古代社会中的暗流，一个个姣好的面容从眼前飘古思判破许烟件过，引人遐想，发人深思。

　　科学研究表明，雄性动物之间的同性恋现象几乎与人类的历史同样悠久。甚至可以说，在人类出现之前，动物界的"男宠"现象就已经存在了。

　　在臣子与皇上的关系中，有所谋取就有所韬略，韬略之中常常就蕴涵大量的男宠意味。而一常困小推几活煤调文试点男宠味儿都不愿附着的，如果不是明君良臣的关系，那就是一个悲剧。

　　如同任何一种社会化角色一样，男宠那种独特的气息，进入很多社会概念中。有的是完全意义上的纯个人感受，而更多的，是带有各种目的的统治与被统治，献媚与被献媚的关系。

　　很多男宠的故事与权力划春轻有关，宠与被宠的关系常常就是权力的上下关系。但是也有很多故事，只与心灵性情有关，而与权力无关宜的。还有些故事，出现权力的上下与男宠的依附与被依附倒错的现象。在有的年然由段代有的人，存在一些空灵飘扬的流风逸韵。

历史原因

　　汉朝几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为玩弄对象，并且记入正史，史家殊不为羞。如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通，列钢景帝的周仁，武帝的韩嫣，昭帝的金赏，宣帝的张彭祖，元帝胡皇安级坏井的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，哀帝的董贤等，真是书不胜书。其中有个特点是这些美男多数是宦者，以后的地位显贵了，仍扮演着这一"性逆转"角色。

　　如《北史·魏·彭城王韶传》说:"勰孙韶至北齐袭封，后降额阳也马团热钢盐密超为县公，文宣帝--高洋--尝剃韶鬓须加以粉黛，衣妇人服以自随，曰:'以彭城为嫔御。'"这种公开现象，是以前所没有的。

　　如魏明帝时的何晏、王夷甫、潘安、裴令公、杜弘治等，都以美男子而善井敷朱粉、作妇人相见闻于世的。此外，一般豪富之家都以蓄养娈童乐伎作为"财富"的象征。如晋朝的富户石崇与王恺为了比谁富有，"以娈童为赌注，或下妻比输赢，而输赢往往以娈童几百人计，这是骇人听闻的。

　　魏始兴王浚的杨承先、魏齐王芳的郭怀、袁信，秦苻坚的慕容冲，石宣的甲扁，陈宣帝的陈子高，隋炀帝的王蒙等等，很难胜数。

　　咸宁太康以后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下咸相仿效，或是至夫妇离绝，怨旷妒忌者。"这说明当时的男同性恋关系，天下仿效，连夫妻关系也受到影响，也不能算少了。据清代学者赵翼的《陔余丛考》的记载，宋代浙江人不喜说"鸭"字，这是一种禁忌，因为"鸭"字在那时是暗指同性恋和同性性行为的。

　　严嵩和严世蕃每陷仇家，就把仇家的男孩夺来作为娈童，百般侮辱，进行*河蟹*。后来严家事败，他们的后代也被仇家所纳，而流入倡业。

　　在明代，尤其是明朝后期，同性恋在社会上已很普遍。当时不少有名的学者及士人，都是有名的"分桃之士"。他们除了妻妾外，还有年少俊美的书童，这些书童除伴主人出外或远游，往往也是主人的*河蟹*。

　　当时，把同性间的性关系称为"外交"，把男子与妻妾的性行为称为"内交"。不少士人和士人之间都有"外交"行为。如清人钮琇的《觚剩》中就提到明代书生吴生和姜郎相好，比一般伉俪的感情还要亲密。可是，他们却被一李姓巨公所拆散，并且把姜郎带到北方。吴生不愿离开姜郎，也克服了许多困难赶到北京，而其他朋友也捐助吴生此行，促成他们俩的会面。这种真挚的感情，也是世间少有。

　　胤礽是康熙和考诚仁皇后所生的儿子，他出生不久，皇后就死了，康熙十分悲痛，所以对这个儿子十分疼爱，很早就立他为皇太子，加以培养。可是，这个皇太子一而再、再而三地搞同性恋。据说，乾隆时的权臣和坤和乾隆也有一段同性恋的故事。清咸丰帝奕詝和优伶有过同性恋的关系，例如当时全国有名的小旦朱连芬，就常被召入圆明园，侍候皇上。有个姓刘的大臣对此进谏，被革了职。游荡成性、才十九岁就死去的同治帝载淳，在十八岁时曾假扮富商，微服出宫，在一个酒店中认识了一个从河南来的书生，两人发生了性关系，同治并自愿为妇。以后他们俩还在大街上手拉手、相互拥抱而招摇过市。后来此事传入宫中，宫中立即派御林军保驾回宫。而那个书生也慌忙回乡，从此不敢再进京会试了。

史料记载

　　从现有的史籍资料来看，在春秋战国时期，社会上已有崇尚美男之风，记载也多了起来。

　　墨子在《尚贤》中说:"王公大人，有所爱其色而使，今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵，面目美好者也。"

　　荀子在《非相》中说:"今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽妖冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子。"

　　《战国策·秦策》中有一段记载了这样一件事:晋献公想进攻虞国，但怕虞国名臣宫之奇的存在，于是荀息就建议献公送美男给虞公，并且在虞公面前说宫之奇的坏话。这个计策实现了，宫之奇劝谏虞公，虞公不听，只好逃走。虞公失去了股肱之臣，最后亡于晋。由此看来，在那个时代"美人计"的"美人"，既包括女子，也包括男子呢!

　　中国汉以前"狎昵娈童"仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，出现"私寓"制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称"男风"，小孩被称为"相公"或"象姑"。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上，载有吟咏相公的诗:"斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。"这种"私寓"制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。

著名男宠

　　龙阳君

　　古称男色为"龙阳"，也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男宠，像美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说:"我刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛下献媚，臣就象前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢?"魏王听了很感动，便下令:四海之内，有敢向我介绍美女的，我就灭其族!

　　嫪毐

　　有传说称，秦始皇是吕不韦和赵姬所生。吕不韦和赵姬的关系一直很亲密，但后来吕不韦渐渐老了，怕赵姬寂寞难忍，便将一个年轻俊美的男子送给她，并假称受过腐刑，这个人便是嫪毐。嫪毐与太后的关系日厚，和太后生有二子，秘密地养在秦雍城，其权力也在逐渐加强，逐渐和吕不韦形成了两大集团。

　　这时秦王赵政还小，朝中大权掌握在太后手中，而太后又对嫪毐言听计从，于是吕不韦的权力受到了威胁。这两人多数年来一直在权力的战场上明争暗斗，嫪毐是个极有野心的家伙，却不如吕不韦有心计有本事。这时秦王赵政渐渐长大，嫪毐知道自己的权力将会受到威胁，便想先下手为强，密谋害死嬴政和吕不韦。但是消息被走漏到赵政那里，赵政便和吕不韦一起拿获了嫪毐将其致死，将太后囚于雍城，永不得来咸阳，太后和嫪毐所生的两子也被装在麻袋里摔死了。

　　籍孺

　　史书对籍孺的记载不多，主要在司马迁的《史记》内提及。《史记·佞幸列传》直指籍孺无才能，只靠佞幸汉高帝刘邦而得宠。此人外貌俊美。《史记·樊郦滕灌列传》则指，汉高帝十一年(公元前196年)，淮南王英布起兵作乱，汉高帝刘邦则佯病避战，后来因为情势危急，樊哙等大臣"排闼直入"，硬闯进宫中，发现汉高帝刘邦正枕在一位美男的腿上休息。虽然《史记·樊郦滕灌列传》中并没有指明当时的美男是谁，但在《史记·佞幸列传》中则指籍孺得汉高帝刘邦宠幸，所以他很有可能正是籍孺。更有野史记载刘邦的男宠籍孺，刘邦经常与他同卧同起。据说与魂断长乐宫的韩信长得很像。

　　董贤

　　西汉皇帝好男色是有传统的。汉哀帝则达到了登峰造极的地步，将后宫佳丽弃诸一旁，独宠董贤一人。建平二年(前5年)，有一天，哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问:"那不是舍人董贤吗?"那人忙叩头道:"正是小臣董贤。"董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时他就曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要绝色，他不禁大为喜爱，命他随身侍候。从此对他日益宠爱，同辇而坐，同车而乘，同榻而眠。

　　董贤不仅长得象个美女，言谈举止也十分像个女人，"性柔和"、"善为媚"。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人将同性恋称为"断袖之癖"，便是源出于此。

　　董贤受宠日胜一日，不久升为驸马都尉。他家的人也跟着沾光;父亲董恭升为光禄大夫，妹妹进宫封为昭仪(也是一个活寡)岳父封作大臣，妻子也被特许进宫居住。于是董贤的家与哀帝的家合二为一了，却苦了傅皇后，一个人孤寂度日。

　　哀帝还下令在自己的陵旁为董贤建一墓，生则同床，死则同穴。董贤的宅邸也极尽奢华，收有四方珍宝。这些引起了大臣们的反对，批评皇上对董贤的封赏太过分。哀帝根本不听。

　　元寿二年六月，二十六岁的哀帝突然病死。太皇太后让王莽出来支持朝政。王莽极力排挤董贤，不许他进宫。董贤知道大祸临头，与妻子自杀，也是为哀帝殉情。董贤死后，王莽疑心其假死，命人开棺验尸，没收其财产，将其家属全部充军流放。

　　慕容冲

　　太和五年(370年)，苻坚灭前燕，慕容冲的姐姐清河公主，十四岁，十分美丽，苻坚便纳她为妃，在后宫中最受宠爱。慕容冲十二岁，亦有龙阳一样的姿貌，苻坚又宠幸他。姐弟独占宠爱，其他的宫女全都失宠。长安儿歌唱道:"一雌复一雄，双飞入紫宫。"人们都担心成为祸乱。王猛恳切劝谏，苻坚就把慕容冲送出宫。长安又有民谣说:"凤凰凤凰停在阿房。"苻坚认为凤凰不是梧桐不栖息，不是竹子的子实不吃，就在阿房城种植梧桐、竹子数十万株等待凤凰。

　　李奕

　　北魏献文帝拓跋弘到皇兴四年已十六岁了，但冯太后对权力仍不肯放松，母子间的矛盾又因冯太后的不检点行为，更加尖锐起来。

　　冯太后平时对衣食住行都很注意节俭，所好唯有一个"男色"。她年轻守寡，不耐孀居，看中了朝臣中的三个美男子:吏部尚书王睿，南部尚书李冲和宿卫监李奕，常以奏事为借口，召他们入宫，轮流陪伴她。这三人同为太后男宠，几乎朝廷内外人人皆知，免不了背后议论，传入献文帝耳中，使他太失面子。这三人又倚仗太后权势，不把皇帝放在眼里，更引起献文帝的憎恨。一天，献文帝的丈人李惠提醒他:李奕兄弟拉拢党羽，培植亲信，恐会谋逆。建议找人告发李奕兄弟的不法罪状，由献文帝作主，将其一门一网打尽，趁势让太后收心，逼其归政。不久，有大臣说李奕的族人李欣贪赃，献文帝派李惠找李欣，要他告发李奕与他同谋，就可免去死罪。李惠还四处帮李欣收集资料。过了几天，献文帝亲审李欣，李欣告发了李奕兄弟的三十条罪状，如纳贿贪污，买卖官爵，私纳宫女为妾等。于是李奕兄弟及党羽被问斩。冯太后营救不成，怀恨在心。

　　承明元年(公元476年)，冯太后在王睿、李冲等人的拨弄下，毒死了献文帝，并大开杀戒，报了旧仇。

　　韩子高

　　韩子高就是陈文帝的男皇后，中国古代著名美男子。

　　韩子高本名蛮子，出身低微，世代以做鞋为生。侯景之乱期间，蛮子寓居京城建康，时年16岁。有次还乡的时候，无意碰上了陈茜，也就是后来的陈文帝。陈茜当时正要出任吴兴太守，便问道:"愿不愿意跟我走，共享荣华富贵?"当子高抬起头看见向自己问话的是位年轻英俊的将军时，便点头应允了。

　　从此韩子高便作为陈茜的娈童，随陈茜起居出入，很受陈茜的宠爱。陈茜曾对韩子高说:"人曰吾有帝王相，审尔，当册汝为后，但恐同性致嫌尔。"子高叩头曰:"古有女王，当亦有男后。明公果垂异恩，奴亦何辞作吾孟子耶?"虽然最终没有封子高为皇后，但这是首次也是最后一次在历史上提出了"男皇后"的概念。可见他俩情爱之深。

　　这段感情，《陈书·韩子高传》有记载"子高肤理色泽，柔靡都曼，而猿臂善骑射，若风。及稍长，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝不愈，入侍汤药"。陈文帝的任何一个妃子，甚至是皇后都未被提到过"甚宠爱之";而且文帝驾崩前，只允许韩子高一人入寝宫而已，侍奉汤药，直到逝世。

　　和士开

　　北齐武成帝高湛的皇后胡氏可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，胡氏以长广王妃册立为皇后。高湛强奸嫂嫂李祖娥，常常宿在昭信宫，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。和士开唇红齿白，翩翩有风度，又弹得一手好琵琶。高湛知道后，非但不责怪他，还有意成全他们。和士开善使一把铁槊，胡皇后说她也想学槊，高湛便命和士开教她。胡皇后与和士开眉来眼去，乘机调情。两双手摸来捏去，高湛只顾饮酒作乐，视而不见。

　　和士开为巩固地位，讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，说这样可以进一步纵情享乐。高湛便让位于太子，从此深居宫中，一味淫乐，三年以后因酒色过度而死。

　　高湛死后，胡太后和和士开的关系正式公开化，许多大臣不满，上奏和士开，而高纬年少昏庸，怕得罪太后，也不敢怎样。而和士开则排除异己，日益权重，封淮阳王。一班趋颜附势的大臣纷纷向他献媚，一时间，胡太后的姘头成了北齐王朝的大红人。

　　然而高纬的弟弟，琅琊王高俨却是个敢做敢为的人。他知道胡太后的妹夫冯子琮与和士开不合，便与其谋划，在深夜，埋伏士兵与神兽门外，次日和士开上朝时将其抓获，并派心腹杀死了他。胡太后知道后又悲又气，然而高俨拥兵三千，屯于千秋门外，连皇帝也不敢把他怎么样。但这件事以后，高纬认识到高俨的能力，十分不安，便秘密地谋划将其杀害了。

　　薛怀义

　　薛怀义本名冯小宝，在洛阳经商为业，初与千金公主侍儿有染，后被千金公主介绍给武则天，为武则天所喜爱。当时宫中经常举行佛事活动，为使冯小宝方便出入宫中，武则天命他剃度为僧，又命他与太平公主婿薛绍合族，改名薛怀义，薛绍称其为叔父，朝野则呼为薛师。

　　张易之兄弟

　　张易之和张昌宗属世家子弟，宰相之后。被称为面如莲花的张昌宗是太平公主推荐给武则天的，张昌宗又引进其兄张易之，则天一见甚悦，于是二人同入宫中侍奉武氏。武则天好仙道，其自称王子乔转世，武则天悦之，此二人先被任为中郎将和少卿，后屡屡加官，因武氏年事已高，政事多委易之兄弟，二人权倾朝中，连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。神龙元年，宰相张柬之等发动复辟唐朝的政变，将二张诛杀。

　　安提诺乌斯

　　罗马皇帝哈德良最喜欢古希腊文化，也正是在希腊他第一次遇见了漂亮少年安提诺乌斯，就此开始了他一生中最难忘的一次恋爱。他将安提诺乌斯收为随从，不断为他写诗。从此，安提诺乌斯成为哈德良最心爱的男宠。然而他们的爱情充满了坎坷，并以悲剧告终结:他们爬上叙利亚境内的卡苏斯山，观看黎明前给宙斯的献祭，结果一行人被闪电劈到，两名牧师当场遇难，祭品被毁;他们在埃及围猎狮子，安提诺乌斯险些遭"狮吻";同样在埃及，在前往尼罗河航行时，安提诺乌斯掉下甲板，溺死河中。

　　对安提诺乌斯的死有种种猜测，包括他可能死于谋杀等。我们可能永远无法知道事实的真相，但有一点很清楚，安提诺乌斯之死对哈德良打击很大，他像女人那样终日痛哭流涕。

　　为纪念安提诺乌斯，哈德良在尼罗河边修建了一座新城市，以安提诺乌斯命名。他还将安提诺乌斯奉为神明，他的雕像树立在罗马帝国各个城市的中央。哈德良颁布了未成年人法典，禁止对未成年人实行"割礼"。他还命令将众神之父宙斯的巨大雕像树立在耶路撒冷的神庙中，作为所有男人团结的象征。

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