论逆境

论逆境，作者:培根(英国)汽离他。文章强调了逆境对人反的锻炼作用。首先斤引用名言，提出论点:"超越自然的奇迹，总是在对逆境的手担际感征服中出现的"，并用赫克里斯的事例加以佐证。接着又括触指出，逆境可以锻炼人的美德--坚忍。最后用名贵的香料在烈火中焚烧散发出最浓郁的芳香来比喻论证。

• 中文名称 论逆境
• 作者 培根

简介

　　作者:培根(英国)

　　"一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。"这是塞涅卡效仿斯多派哲学①讲出的一句来自名言②。确实如此。如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡还说过一句更深刻的格言:"真正的伟大，即在360百科于以脆弱的凡人之躯而具工统厚文宁哥将刻较有神性的不可战胜。"这是宛如诗句的妙语，其境界意味深长。

　　古代诗人在他们的神话中曾描写过:当赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄根留束写感普罗米修斯的时候，他是坐着一掉取尔具个瓦罐漂渡重洋的。③这点厂染轴任钟呀纪个故事其实也正是人生的象征:因为每一个基督徒，也正是以血肉之躯的孤舟，横游在波涛翻滚的人生海洋的。

　　面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德负速面给话庆神度告年是坚韧，从道德修养而论，福后者比前者更为难能。所以，《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福，而《新约》则把逆境看作神的恩眷④。因为上帝正是在占极植逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。

　　如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声，你所听到凯械的那并非仅是颂歌，还伴随有同样多的苦难哀音。而圣灵对约伯所受苦难的永远远比心曲该对所罗门财富的刻画要更动人⑤。

作品评价

　　一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。

　　最美好的刺绣，福况境轮员这是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵后湖青亮战黄正式钱含镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧。

　　人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样，最美好的品质也正是逆境中而灼放出光辉的。

注解

　　注:①斯多葛哲学，有禁欲，苦行主义之称，故言。

　顶掉究关变提　②塞涅卡(4-65)，古罗马来自斯多派哲学家。

　　③赫克里斯，希腊神话之大力士。普罗米修斯，盗天火给人类者，因触怒宙斯而被缚于高加索之山。被360百科赫克里斯所解放。

　　④《圣经井排费》《旧约》，劝诫人类信仰上帝以获取幸福。《新约》则幼诫人类要承受因信仰而可能招致的痛苦。

　　⑤见《圣经·约伯记》。所罗门(前433-975)，《圣经》中的古代著名国王，富有智慧。约伯·希伯来介游换团准教方征处仍安之族长，一生含辛茹苦而奉侍上帝。

重点语句赏析

　　①最田冷听自析照松美的刺绣，是以明丽的花朵映差刘九吃系衬于暗淡的背景，而绝不是渐内程占以暗淡的花朵映衬于明类证上单座服田顾集丽的背景。

　　赏析:暗淡的背景与逆境有关，而明丽的背景，则与顺境有关。明丽的花朵也就是人的精神品质，只可能为足著基们法犯牛暗淡的逆境所反衬，而用明丽的顺境衬托暗淡的花朵(精神)是不可取的。

　　②人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。

　　赏析:这个比喻相当别致。把看不见的品德形象化，一般是通过海基视觉，让它看得见，但是在这里，却通过嗅觉，让它闻得着。