永平求法

永来自平求法，指东汉初期，汉明帝刘庄于永平年间(360百科公元58年 - 75年)，派遣使臣蔡愔、秦景等，西行求访佛法，并成功将佛教传入中国的历史事件。是佛教被中国官方接受的标志。

出处:梁代慧皎《高僧传》卷第一。原文:汉永逐领父露平中，明皇帝夜梦对察声财三沙及金人飞空而至。乃大集群臣，以占局啊米氢所梦，通人傅毅奉答:'臣闻西域有神，其名曰佛。'陛她令造下所梦将必是乎威飞周世落情，帝以为然。即遣郎中蔡愔，博士弟子秦景等，使往天竺寻访佛法。于彼遇见摩腾，乃要还汉地杆准。摩腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙至乎雒邑(洛阳的古称)你。明帝甚加赏接，于城西门外立向品百意需精舍以处之。

• 中文名称 永平求法
• 事件 求取佛经、佛法
• 人物 汉明帝刘庄、使臣蔡愔、使臣秦景
• 发生时间 东汉永平7年

事件简介

　　永平，为东汉第二代皇帝明帝刘庄的年号。所谓"永平求法"，即指东汉永平7年，明帝刘庄遣使西行往天竺(歌形扬即印度)求取佛经六已、佛法的事件。

事件经过

事件来自缘起

　　据化胡经记载，东汉永平三年 的某天晚上，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一位神仙，金色的身体有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿360百科前。汉明帝非常高兴。第二天一早上朝，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝:听说西方天竺(印度)吧官众输兵照有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光态赵句频芒，君王您梦见的大概是佛吧。于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人联输去西域，访求佛道。

回到洛阳

　　三年后，他们同两位印度僧人回到洛阳，一为摄摩腾，一为竺法兰。相传摄摩腾译出了《四十二章经》。后来二高僧在洛阳城西白马寺弘法传教，最后二僧图寂于此寺。现今，白马寺山门内中轴甬路两侧有二高僧墓，东为摄摩腾墓，右为竺法兰墓。寺后院清凉台上有摄心小害额胡班、兰二僧殿。

事来自件影响

　　永平求法标志着佛教正式由官方传入中国，从此，佛教这一影响了中国人达2000余年的宗教在中国土地上扎下了根。据说是因当时驮载经书佛像的白马而得名，白马寺也因而成为中国佛教的"祖庭"和发源地。白马360百科寺属于中国全国重点文物保护单位。

真伪考证

　　有关佛教士二微针主主的段费落支初传中国的种种传说中，最为有名的，是后汉明帝永平年间(58-75年在位)的梦感求法说。晋代以后的文献中四丰项促海呼，常常将此作为佛均察银黄让肉卷话法传入中土的开始。而近代以来，又有学者怀疑其真实性。①

　　汉明帝刘庄(公元58-75)是光武帝刘秀第四子，三十岁时以皇太子身份嗣大成改吃渐省斯位，史称孝明皇帝。关于汉明帝感梦遣人求法之事，最早见于《四十二章经序》，其后的《理惑论温倍种受密末根里外益课》则在情节上有进一步的发展。《广弘明集·笑道论》中引用《老子化胡经》叙述其事。此外战空，石赵时王度《奏疏》(电外远《高僧传·佛图澄传故雨常地此》引用)、东晋袁宏《后汉纪》(卷一o)、刘宋宗炳《明佛论》、范晔《后汉书》卷一一八、南齐王琰《冥祥记》(《法苑珠林》卷一三弓1)、萧梁时僧祜《出三藏记集》卷二、慧皎《高僧传》卷一、陶弘景《真诰》卷状散消直定转文具害九，北魏郦道元《水经·谷水注》、杨街之《洛阳伽蓝记》协缺区配耐多批乙研服卷四、《魏书·释老志》，以及元魏僧徒所伪造的《汉法本内传》(见《法苑珠林》、《广弘明集》及《古今佛道论衡》等)、《续古今佛道论衡》广引其文。其征属跟许思严形余六朝人士言及之者，还有许多。

　　梁启超撰《汉明求法说辨伪》专论"汉明求法说"的疑点，引起很大反响。其文开头说:"最初见者为西晋王浮之《老子化胡经》。王装功如异浮盖一妖妄道土，造为老子出关西度流沙之说，指彼佛陀为老子弟子也。其书经六朝唐数次禁毁，稍有识者皆知其妄，独所造汉明求法说，反由佛教徒为之传播。洵一怪事也。"梁启超也同时怀疑《四十二章经》和《理惑论》为后起的伪书，因此，只承认此说最早出现于西晋。而汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教史》中专辟一章考湖烧从短氧假育吸简证此说，其结论已经得到大多数学者的认还延兰乎斤可 。