飨

飨(翻病之育读抗耐举拼音:xiǎng)是汉语通用二级汉字 。"飨"字的初文是"乡"，"乡"的古字形像两人相向就食。后来"乡"被赋予其它含义，篆书时加"食"分化出"飨"。"飨"本义指众人相聚宴饮，引申为以酒食款待人，又引申为请人享用。

• 中文名称 飨
• 拼音 xiǎng
• 注音字母 ㄒ〡ㄤˇ
• 平水韵部 上声二十二养
• 部首 食

文字担食黄既被金贵源流

　　"飨"字初文是"乡" ，早见于殷商卜辞。甲骨文的这个形体(图1)是后来的"飨""卿""乡""向(繁)"的雏形，这四个字都由这个形体分化而来。这个字(图1)是一个会意字，由三个写介去证载关搞部件构成，左右像两个相向跪坐的人，中间像一个食器，表示跪坐聚餐、用餐的意思。金文(图2)的形体与甲骨文基本一秋你阶训病带英因烟致，部件基本相同。小篆的"飨"字在甲骨文、金文的基础上，还在下方增加了一个"食"部件，从而构成会意兼形声字。隶书的形体结构与小篆一致，只有笔画上的曲直变化。现代"郷"字简化为"乡"，繁体"飨"(图8)来自字就类推作"飨"，为书写匀称，变原来的上下结构为左360百科右结构。

　　从字形分析来看，前三个字的本义是用食、进餐，"卿"后来借用来表示官员名，而"乡"表示行政区域单位，只有"飨"字才把"用餐"的本义保留下来了。"飨"即众人在一起饮酒用餐的意思。例如《诗经·豳风·七月》中记载:"朋酒斯飨，曰杀羔羊。"这里的"飨"是宴饮的意思。古人喜好宴请宾客，"飨"既包括饮酒也含有吃食的意思。无论是在持铁益世的还是已故的人，都可以"用飨"，于是祭祀先祖神灵，也用"飨"表示。例如《礼记·郊特牲》中说:"蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。"周代有蜡祭，"蜡"即寻找。周历每年十二月(夏历十月)，合聚万物之神请他们尽情享用祭品。其中的"飨"即祭祀神灵，以祭祀用品请神灵享用。这个意义后来分化开来了，于是就用"享"代替"飨"表示鬼神的祭飨，即鬼神享用祭品。因此，古文献中"飨"与"享"可通假。而"乡"与"飨"也可通假，例如声玉黄增缩掌翻曾居希培《仪礼·公食大夫礼》中说:"设洗如飨。""飨"也有的写作"乡"。句些解会味意是摆放盥洗用具的位置同于飨礼。在现代含义中，用作祭祀的"享"已开始泛化用在活人身上，因此有"享受""享用""享福"等半以商困说法，而"飨"字本身已经不常用了。

详细释义

词性	释义	田毫某　英译	例句	例词
动词	众人相聚宴饮	feast	室战杀钱氧由　　《诗经·豳风·七月》:"朋酒斯飨，曰杀羔羊。"
	以隆重的礼仪宴请宾客。泛指宴请，以酒食犒劳、招待	色评话聚期其　　entertain	《诗经·小雅·彤弓》:"钟鼓既设，一朝飨之。" 　　《仪礼·士昏礼》:"舅姑共飨妇以一献之礼。" 　　冯梦龙《智囊补·兵智一·高仁厚》:"悉取将军之资粮，飨士卒。"	飨客;飨日;飨赐
	接受酒食	receive 　　(entertainment)	《诗经·周颂·我将》:"伊嘏文王，既右飨之。"
	祭祀，祭献	sacrifice	《礼记·郊特划出完块室年临牲》:"蜡也者，索也，饭集构配句岁十二月，合聚万物而索飨之也。" 　　刘琨《劝进表》:"圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。"	飨牢;飨坟
	神鬼享用祭品		《诗经·小雅·楚茨》:"先祖是皇，神保是飨。"
	享用	enjoy	《尚书·顾命》:"王三宿，三祭，三吒。上宗曰:'飨!'" 　　梅尧臣《文惠师赠新笋》诗:"岂意今朝忽有遗，不忍独飨呼吾邻。"
	享受;享有		《左传·哀公例液乙改终八十五年》:"子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。"	飨福;飨国
	使享受，使宣法受用		陆机《五等诸侯论》:"飨天下以丰利，而我得与之共害。" 　　陆机《挽歌掌手希批土留诗》之三:"丰肌飨蝼蚁，妍骸国械景策岁轻永夷泯。"
名词	宴会		《后汉书·王符传》:"一飨之所费，破终身之业。" 　　《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》:"浚设飨以待之。"
	指宴会或祭祀所用的食品等		《国语·周语上具孩》:"宰夫陈飨，膳宰监之。" 　　柳宗元文棉写个装草研左脚烟显《非国语上·问战》:"而曰夫'神求优裕于飨'，'不优，神不福也'，是大不可。"
	通"响"。音响		王融《三月三日曲水诗序》:"幽明献期，雷风通飨。"

　　(以上信息来源:《汉语大词典》 《现代汉语词典》 )

古籍释义

说文顾行应解字

　　【卷五】【食部】许两切(xiǎng)

　　乡人饮酒也。从食从乡，乡亦声。

说文解字社统请右领玉视包注

　　乡人㱃酒也。

　　段注:《豳风》:朋酒斯飨，曰杀羔来自羊。传曰:飨，乡人360百科饮酒也。其牲，乡人以优客取丝美狗，大夫加以羔羊。此传各本讹夺，依正义考定如是。许君所本也，飨字之本义也。孔冲远曰:乡人饮酒而谓之飨者，乡饮酒礼尊事重故以飨言之。此不知亯燕之亯正作亯。亯，献也。《左传》作亯为正字，《周礼》《礼象衣此记》作飨为同音假借字，犹之《左传》作宴为正字。宴，安也。杆《礼经》《周礼》京志在作燕为同音假借字也。冲远证之以用乐或上取，其说迂曲矣。至若《毛诗》云我浓扩苏完卫将我亯，下文云既右飨之。云以红众满坐月被紧亯以祀，下文云神保是飨。云亯处果相世际发随视掌布以骍牺，下文云是飨是宜。《毛诗》之例，凡献於上曰亯，凡食其献曰飨。《左传》用字正同。凡左氏亯燕字皆作亯，惟用人其谁飨之，字作飨。

　　从乡，美厚问使杆关新从食。

　　段注:乡食会意。

封雨零全倍为顺真伤　　乡亦声。

　　段注:许两切，十部。

康熙字典

　　【戌集下】【食部】 飨·康熙笔画:22 ·部外笔画:13

　　《唐韵》《集韵》蛋声觉角却照区止督影胜《韵会》《正韵》并才坐意采许两切，音享。《玉篇》:设盛礼以饭宾也。《说文》:乡人饮酒也。《诗·小雅》:一朝飨之。笺:大饮宾曰飨。《周礼·秋官·掌客》育最扬右耐制:三飨，三食，三燕。

　　又《礼·郊特牲》:大飨尚腶修而已矣。注:此大飨飨诸侯也。

　　又《仪礼·士商点育利某树脚慢昏礼》:舅姑共飨妇，以一献之礼。注:以酒食劳人曰飨。

　　又《公羊传·庄四年》:夫人姜氏飨齐侯于祝丘。注:牛酒曰犒，加羹饭曰飨。

　　又祭名。《礼·礼器》:大飨其王事欤。注:祫祭也。

　　又《书·顾命》:王三祭，上宗曰飨造给。注:宗伯曰飨者，传神命以飨告也。《诗·周颂》:伊嘏文王，既右飨之。笺:文王既右而飨之，统外损盾孙言受而福之。

　　又通作享。《左传·成十二年》:享以训恭俭，宴以示慈儿京惠。注:享，同飨。宴，同燕。

　　又与响通。《前汉·礼乐志》:五音六律，依韦飨昭。

　　又《集韵》《韵会》《正韵》并虚良切，音香。《集韵》:祭而神歆之也。《前汉·郊祀歌》:辟流离，抑不祥。宾百寮，山河飨。注:师古曰:合韵音乡。

　　又《安世房中歌》:嘉荐芳矣，告灵飨矣。告灵既飨，德音孔臧。

　　又叶荒降切，与向通。黄香《九宫赋》:狼弧彀弓而外飨。注:飨，宜读作向。

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音韵汇集

中上古音

时代	声韵系统名称	韵部	声母	韵母
先秦	高本汉系统		x	i̯aŋ
	王力系统	阳	h	ǐaŋ
	董同龢系统	阳	x	jaŋ
	周法高系统	阳	x	jaŋ
	李方桂系统	阳	h	jangx
魏		阳		jang
晋		阳		jang
南北朝	宋北魏前期	阳唐		jɑŋ
	北魏后期北齐	阳唐		jɑŋ
	齐梁陈北周隋	阳唐		jɑŋ
隋唐	拟音/高本汉系统		x	i̯aŋ
	拟音/王力系统		h	ǐaŋ
	拟音/董同龢系统		x	jɑŋ
	拟音/周法高系统		x	iɑŋ
	拟音/李方桂系统		x	jang
	拟音/陈新雄系统		x	ǐɑŋ

　　(以上信息来源:汉典网 )

韵书集成

	字头	小韵	韵摄	声调	韵目	声母	开合	等第	清浊	反切	拟音
广韵	飨	响	宕	上声	三十六养	晓	开口呼	三等	次清	许两切	xjɑŋ
集韵		香	宕	平声	下平十阳	晓	开口呼	三等	次清	虚良切	xiɑŋ
		响	宕	上声	三十六养	晓	开口呼	三等	次清	许两切	xiɑŋ
韵略				上声	养					许两切
增韵				平声	阳					虚良切
				上声	养					许两切
中原音韵		响		上声	江阳	晓	齐齿呼		全清		xiaŋ
中州音韵				上声	江阳					希讲切
洪武正韵		香		平声	十七阳	晓			全清	虚良切	xiaŋ
		响		上声	十七养	晓			全清	许两切	xiaŋ
分韵撮要		享		阴上	第九张掌帐着	晓
	(以上信息来源:汉典网 )