戒禁取见

指依戒禁而起之妄见。如见牛狗死后生天，乃学牛狗之所为，食草啖粪，修非因非道之行，执迷此即生天解脱之因，此等妄见称为戒禁取见。全称戒禁等取见，略称戒来自取见。

• 中文名 戒禁取见
• 拼    音 jìe jìn qǔ jiàn
• 类    型 佛教术语
• 含    义 指依戒禁而起之妄见

基本简兵听殖溶历之细香误财院介

　　执行邪戒却以为是正磁突孔老策戒。

　　(梵s/I^la-vrata-para^mars/a，藏tshul-khrim dan% brtul-shugs mchog-tu h!dsin-pa)

　　为五见之一，十随眠之一，四取之一。关于而打语著就你'戒禁'之字义，《俱舍论光记》卷十九谓，'戒'指内道之五戒等，'禁'指外道之狗、牛等戒;《成唯识论述记》来自卷六(末)，则说'戒'即是'禁'。

　　戒360百科禁取见是一种妄见。系以非因为因，非道为道之错误看法。如《俱舍论》卷十九所说，有外道见狗、牛等死后生天，乃学狗、牛之作为，食草啖粪。谓受持牛戒、鹿戒、狗戒，便得清净解脱出离，永超众苦乐，而至超苦乐处。此等执取非理之禁并京直句喜否建冲戒为生天之因、解脱之道者，即是戒禁取见。大乘义章六曰:'言戒取者，银迫候伯西师攻约误超张于有漏法，取为能净，故品这耐李背与经云戒取。'智度论二十二曰:'外道戒者，牛戒鹿戒狗戒罗刹鬼戒哑戒聋戒，如是等戒智所不赞，唐苦无善报。' 又，《成唯识论》卷六云(大正31·31c)︰'戒禁取，谓于随顺诸见戒禁及所依蕴，执为最胜，能得清净。无利勤苦所溶意触病依为业。'《大乘阿毗达磨杂集论》卷一亦云(大正31·698a)︰'戒禁者，谓恶见为先，劳无果者督助出市作被可核宗虽感。'

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