阎百诗天质奇钝

百诗先生为清朝经学大师①，记诵精合术岩次流真居反革博，而其天质实来自奇钝。幼受书，读百遍，始略上口。性又善病，母禁之读，遂暗记不复出节的吧赵危露训素声。如是者十年。一日，井式亮告级自觉豁然，再观旧所革尽良孩花伤析研究本，了无疑滞，盖积苦精力之应也。世之以下愚自②诿，或托词因病废学者，观于先生，愧可知已③。

• 作品名称 阎百诗天质奇钝
• 创作年代 清
• 作品出处 《尚书古文疏证》
• 文学体裁 古文体
• 作者 阎百诗

原文

　　百诗先米沉生为国朝经学大师①，记诵精博，而其天质实奇钝。幼受书，读百遍，始略上口。性来自又善病，母禁之读，遂暗记不复出声。如是者十年。一日，自觉豁然，再观旧所研究本，了无疑滞，盖积苦精力之应也。世之以下愚自②诿，或托词因病废学者，观于先生，落角长艺挥谁愧可知已③。

译文

　　阎百诗先生是国中的经学大专曲阻妒激则错明师，记忆力非凡。但是他的天资是非常愚钝，他小时候读书，(一本书)背诵上许多遍才略微明白，他的身体又容易生病，他母亲不让他读书，他就暗暗记着不张口。就这样过了十年，一天，突然觉得豁然开朗。再看以前所读的书，一点都没有疑惑的360百科地方。这是因为辛苦地堆积精状力才会这样。世上的人以自己的愚笨而退缩。或者以自己生病为借口而荒废学业的人，和百诗先生相比，应该明白这是很惭愧的了。

注释

　　[注释] ①国朝：指清朝。经来自学大师：把儒家经典作为研究对象的大学问家。

　　②诿：推托。

　　③愧可知已：应该明白这是很惭愧的了。已：太，过。

　　4是：此，这。

　　5观：看。

启示

　　只要刻苦勤奋，就会学有所成，再难的事情也会变得容易。

作者

　　阎若璩1636年十月十四日(11月11日)出生于一个360百科书香世家。祖父阎世科(太原西寨村人)，是明万历三十二年(1604年)进士，官至辽东宁前兵备道参议，著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。龙件茶呼流要其左兰货混父亲阎修龄，字再彭，号饮牛叟念还怎，明末贡生，以词章德非线注须教总装再德名，著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭祠》行世家算余燃对技吸唱握。母亲丁氏亦能诗面城终部粒春给文。家学渊源，使阎育军守若璩自幼就置身于一个良好的读书法言妈把叫前度环境之中，受到家庭的责格度值怀心掉统还曲般文化熏陶。

　　他幼年体弱多病，口吃，秉性迟钝，甚至"读书至千百遍，字字著意别业附说材声犹未熟"。但仍自强不息，勤勉不怠，"潜心钻研，扶精剔髓，思成一家之言"。每当林获同学日暮抱书归家之后，他仍"沉多这奏采操独吟不置，必背诵如翻水乃已"，甚至"发愤将书拆散，读一页辄用面糊粘几背，既熟即焚好去"。水滴石穿，积思自悟，他终于在15岁的一个冬夜"心忽开朗，如门牖顿辟，屏障壁落"。从此颖悟绝人，既亮吗读书过目不忘。顺治八年(公元1651年)，15岁的阎若璩以商籍补山阳县学生员，此后更是钻研经史，深造自得。

　　假耐措草跑爱周怎诗伯他立志博览群书，曾经集陶宏景、皇甫谧的名言"一物不知两创互续觉秋吸，以为深耻;遭人而问，少有宁日"题于柱上，以此来鞭策自己发奋学习。多年孜孜不倦的潜局所诉心研读，使他成为才富学赡的青年士子，为他日后卓然成家奠定精察末守架游打宗批温了深厚的基础。时海内名流过淮，皆与之交接，当地的学者如李明睿、方文、阎尔梅等，亦折辈和他来往，一起讨考古今，切磋学问，使他获益匪浅类曾苦水娘线控。

著述

　　阎若璩一生治学，多有著述。其中，最重要的成就是《尚书古文疏证》一书的问世。《古文尚书》系若用古文字书写，西汉时在孔子旧宅壁中发现，比当时流传的今文《尚书》多25篇。南朝、隋、唐、宋以来学者传诵的系东晋梅赜所献《古文尚书》和汉代孔安国的《尚书传》。但自南宋吴(木或)、朱熹开始怀疑此书是后人伪作，元吴澄著《书纂言》、明梅(上族下鸟)著《尚书考异》考辨其伪，但尚无定论。阎若璩年二十读《尚书》，即疑其伪，沉潜三十余年，乃尽得其症结所在，作《尚书古文疏证》八卷。

　　《尚书古文疏证》在前人研究的基础上，从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面考证，并引用《孟子》、《史记》、《说文》等书作为旁证，得出东晋梅赜所献《古文尚书》及孔安国《尚书传》是后世伪作的定论，解决了千百年来学术史上的一大疑案，受到学术界的普遍肯定和重视，阎若璩也因此奠定了他在清初学术史上的地位。他所运用的本证、旁证、实证、虚证、理证的考据方法，则为考据辨伪学创立了通例。

　　《四库全书总目》因此称赞他"引经据古，一一陈其矛盾之故，古文之伪乃大明"、"反复厘别，以祛千古之大疑，考证之学则固未之或先矣"。此外，伪《古文尚书》一千多年来被人讽诵学习，视作神圣的经典，也是宋明理学的重要依据。阎若璩的《尚书古文疏证》确证了《古文尚书》是伪作，使理学家们进退失据，非常狼狈，沉重的打击了宋明理学，甚至在某种程度上触动了儒家经典的权威，其思想影响也是比较深远的。

贡献

　　阎若璩不仅精通经史，而且"于地理尤精审，凡山川、形势、州郡沿革，了若指掌"。他所著《四书释地》、《四书释地续》、《四书释地又续》、《四书释地余论》诸书，穷力于古，考辨精实，校正了前人对古地名附会的许多错误，同时涉及到四书中的人名、物类、训诂、典制等，被后人称为历史地理学中的佳作。除此而外，阎若璩还著有《潜丘札记》、《重校困学纪闻》、《朱子尚书古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等，反映了他在经学和史学上的成就。

　　在清初的学术史上，阎若璩上承顾炎武、黄宗羲，下启惠栋、戴震。作为清代汉学(或考据学)的直接先驱，阎若璩在清代学术史上的贡献是不可磨灭的。

背景

阎若璩 阎若璩
阎若璩

　　阎若璩出生于一个书香世家。祖父阎世科，是明万历三十二年（1604年）进士，官至辽东宁前兵备道参议，著有<敬刑录>、<计辽始末>诸书。父亲阎修龄，字再彭，号饮牛叟，明末贡生，以词章名，著 有<眷西堂诗文>、<红鸥亭祠>行世。母亲丁氏亦能诗文。家学渊源，使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中，受到家庭的文化熏陶。他幼年体弱多病，口吃，秉性迟钝，甚至“读书至千百遍，字字著意犹未熟”。但仍自强不息，勤勉不怠，“潜心钻研，扶精剔髓，思成一家之言”。每当同学日暮抱书归家之后，他仍“独吟不置，必背诵如翻水乃已”，甚至“发愤将书拆散，读一页辄用面糊粘几背，既熟即焚去”。水滴石穿，积思自悟，他终于在15岁的一个冬夜“心忽开朗，如门牖顿辟，屏障壁落”。从此颖悟绝人，读书过目不忘。顺治八年（公元1651年），15岁的阎若璩以商籍补山阳县学生员，此后更是钻研经史，深造自得。他立志博览群书，曾经集陶宏景、皇甫谧的名言“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日”题于柱上，以此来鞭策自己发奋学习。多年孜孜不倦的潜心研读，使他成为才富学赡的青年士子，为他日后卓然成家奠定了深厚的基础。时海内名流过淮，皆与之交接，当地的学者如李明睿、方文、阎尔梅等，亦折辈和他来往，一起讨考古今，切磋学问，使他获益匪浅。

平生

　　康熙元年（1662年），阎若璩改归太原故籍。以后，他数次返籍乡试，但都名落孙山。值得庆幸的是他也并未虚行。康熙二年和十一年（1672年），他两次到太原松庄拜会了傅山，两人切磋学问，考辨金石遗文之学，情谊笃厚。康熙十一年，他第四次返归故里，恰逢顾炎武游太原，他们一道考晋祠古迹，辨晋水源流及太原之沿革、唐晋之分封。顾炎武还以“所撰<日知录>相质”“即为改定数条，顾虚心从之”。

阎若璩 阎若璩
阎若璩

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　　康熙十七年（1678），诏征博学鸿儒科，阎若璩应荐赴试，落策后仍寓居京师，日以论学为事。其时国内名流学者鳞集