李代桃僵

李代桃僵，汉语成语，出自北宋郭茂倩《正旧富齐乐府诗集·鸡鸣》。意思是李树代替桃树而死，原比需积做喻兄弟互相爱护互来自相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过。在军事战略上，是三十六计之一，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略，类似于象棋中的"舍车保帅"战术。

• 中文名称 李代桃僵
• 外文名称 have punished a wrong man;substitute one thing for another;palm off a substitute for the real thing;sacrifice oneself for another person
• 拼音 lǐ dài táo jiāng
• 近义词 代人受过、亲如手足、舍车保帅
• 反义词 尺布斗粟、兄弟参商、萁豆相煎

成语出处

　来自　《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》:"桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘!"谓以桃李能共患难，喻弟兄应能同甘360百科苦。 清朝·黄遵宪《感事》诗斗属尼抗:"芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。"

成语故事

　　这则成语出自《乐府诗集.相和歌辞.鸡鸣》:桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘!

　　李树代桃应低提战训职美且地夜垂树而死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。也比喻以此代彼或代人受过。这是一个处示继全章课快哪克山很好的育人题材。

　　汉武帝时，设有采集各地歌谣半倒西和整理制订乐谱的机构，名叫"乐府"。后来，人们就把这一机赵阳永气概李步构收集并制谱的诗歌，称为"乐府诗"。后人几数示学周把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。

　　当时社会太平，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的人厂一旦得了势，就马上成为油宜日伟轴自生守束秋章显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。

　　传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的赏识，当上了侍中郎。从此他们硫商洋鱼置的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享律造是厂屋专广指难乡之不尽，成了钟鸣鼎食之家。

　　所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶的琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道，犹如飞翔在天空，仿佛仙子所居。厅堂之上血聚须参到并更，各种精致的酒樽无应有尽有。他们可以彻夜狂欢圆局，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯农矛算这祖营伯调情戏水，好不尽兴。

　　后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾轧，丑态百出。

　　为此，百姓量演械兰专间流传着一首歌谣:"兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何煌煌。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘!"

　　人们借此叹息:井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，脸会宜值往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒括演了露富杂科医，他们兄弟之情谊连李树不如!

成语运用

　　这个来自成语比喻以此代彼或代人受过。

　　旧题 明陈继儒《真傀儡》:"古来史书上呵，知多少李代桃僵。" 清钱谦益《嘉兴高氏家传》:"寝殿圮，君代用(黄用)抵罪，李代桃僵。"

　　李代桃僵，羊易牛死。(明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》)

三十六计

　　《李代桃僵》是三十六计之一。

　　李代桃僵360百科，就是趋利避害，指挥的高明之处，是要会"算酒高战帐"。古人云:"两执力官价说些福利相权从其重，两害相衡趋其轻。"以少量的损失换取很大的胜利，是划得来的。

　　桃树要受罪遭难了，由李树来代替，桃活李死，谓之"李代桃僵"，这是一个比喻，用来概括各种替倒万三弱单代受过、受难的现象或做法。

　　在战场上较量时，兵家们往往牺牲局部保全整体，或牺牲小股兵力，保存实力，以获得最后的胜利，这是一种"李代桃僵"法。大难当前，主动站出来代人受苦受难也是一种代僵法。在历史上，这类事迹很多，当然，与高风亮节并存的，还有统治者割发代首的荒诞权术，更有作奸犯科的恶棍抓替罪羊的卑劣行径。在历史上，文学中，以及现实里随处可见。

　　在现代经商赚钱的经营活动中识孔及叫必工权就面春，经营者不要为小利所诱惑，也不要为小害所影染的封罪财探别久依护响，而要从全局的优劣形增立反火的州袁担威尼专势中分析对比，争取主要优势且不必要寸步不让，高明的经营者都会"以退为进，"以达到自己赚钱的目的。

原文

　　势必有损，损阴以益阳①。

注释

　　①损阴以益阳:这里是指以暂时的、局部的牺牲为代价，来换取长远的、全局的胜利。阴，这里指局部。阳，这里指全局。

译文

　　当局势发展到必然会有所损失的时候，就应该牺牲局部来换取全局的胜利。

　　僵:枯死。李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，

按语

　　我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在露宣包官换现出交而负增长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷占须清染敌下驷之类:则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。

历史案例

　　赵氏孤儿

　　春线了秋时期，晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大往限团功的赵氏家族。屠岸贾比映米术临众场牛玉家秋率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主在事发之前已被秘密送进晋国王宫史士几切套敌细加政赶垂中。屠岸贾闻讯后，意欲赶尽杀绝，要晋景公杀重杀掉公主。晋景公念在姑义相你最侄情分上，不肯杀庄姬公主。此时庄姬公主已身怀有孕，屠岸贾见晋景公不杀她，就设下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，但晋货婷激军战药盾国忠臣韩厥让自己的一个心腹假扮题虽阿南示过医生，入宫给公主看病，用药箱偷偷把婴儿带出宫外躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已被偷送出官，立即悬赏缉拿。

　　赵家忠实门客公孙杵臼与错程婴商量救孤之计:如能将一婴儿与赵氏孤儿对换，我带这一婴儿逃到首阳山，你便去告密，让屠贼搜到那个假赵氏遗孤，方才会停止搜捕，赵氏嫡脉才能保全。程婴的妻子此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿。他兰介斯以大义说服妻子忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。程婴依计，向屠岸贾告密。屠岸贾迅速带兵追到首阳山，在公孙杵臼居住的茅屋，搜出-个用锦被包裹的男婴。于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经斩草除很，放松了警戒。程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死，强忍悲痛，带着孤儿逃往外地，过了十五年后，孤儿长大成人，知道自己的身世后，在韩厥的帮助下，兵戈讨贼，杀了奸臣屠岸贾，报了大仇。

　　程婴见赵氏大仇已报，陈冤已雪，于是他不肯独享富贵，拔剑自刎，死后与公孙杵臼合葬一墓，后人称"二义冢"。他们的美名千古流传。

　　李牧击匈奴

　　战国后期，赵国北部经常受到匈奴蟾褴国及东胡、林胡等部骚扰，边境不宁。赵王派大将李牧镇守北部门户雁门。李牧上任后，日日杀牛宰羊，犒赏将士，只许坚壁自守，不许与敌交锋。匈奴摸不消底细，也不敢贸然进犯。李牧加紧训练部队，养精蓄锐，几年后，兵强马壮，士气高昂。公元前250年，李牧准备出击匈奴。他派少数士兵保护边寨百姓出去放牧。匈奴人见状，派出小股骑兵前去劫掠，李牧的士兵与敌骑交手，假装败退，丢下一些人和牲畜。匈奴人占得便宜，得胜而归。匈奴单于心想，李牧从来不敢出城征战，果然是一个不堪一击的胆小之徒。于是亲率大军直逼雁门。李牧已料到骄兵之计已经奏效，于是严阵以待，兵分三路，给匈奴单于准备了一个大口袋。匈奴军轻敌冒进，被李牧分割几处，逐个围歼。单于兵败，落荒而逃，蟾褴国灭亡。李牧用小小的损失，换得了全局的胜利。

　　田忌赛马

　　齐威王喜好赌赛马，每次与大将军田忌比赛马，田忌都输给了威王，因此也输掉了许多赌金。田忌的客卿孙膑得知情况后，给田忌出了一计策:让田忌的下等马先与威王的上等马比赛，先输一局;再让田忌的中、上等马与威王的下、中等马分别比赛，田忌就会赢得后两局，因此，他就能赢取整场比赛。

　　齐威王又与田忌赌马赛，田忌采纳了孙膑的计策，果然，田忌最后赢得了这场赌马赛和丰厚赌金。威王得知是由于孙膑的妙计而使田忌获得了胜利，很赞赏他的才华，后来封孙膑为军师，扶佐田忌作战。

　　孙膑的赌马计谋，先是主动放弃第一局，再充分抓住威王后两局的劣势，发挥田忌所保存的后二局优势，而取得了最后胜利，孙膑以第一局较小的代价、而赢得全局胜利，充分诠释了"李代桃僵"的内涵。

　　曹洪救曹操

　　《三国演义》第六回，追赶董卓的曹操中了徐荣的埋伏，大败而逃。曹操被徐荣射了一箭，又被两个小兵刺下马来。正好曹洪赶到，杀了两个小兵，操视之，乃曹洪也。操曰:"吾死于此矣，贤弟可速去!"洪曰:"公急上马!洪愿步行。"操曰:"贼兵赶上，汝将奈何?"洪曰:"天下可无洪，不可无公。"操曰:"吾若再生，汝之力也。"操上马，洪脱去衣甲，拖刀跟马而走。

　　这是曹洪的李代桃僵之计，值此大败逃命的当口，两个人一匹马，必须牺牲一个人才能保住另一个人的命。曹洪非常清楚，与曹操相比，自己的分量要小得多，如果一定只能一个人活下来，曹操活着的价值显然要比自己高得多。因此，曹洪说出了:"天下可无洪，不可无公。"这样的名言，并毫不犹豫的让出了自己的战马，自己冒死保卫曹操逃命。

　　祖茂救孙坚

　　这样的舍身救主的故事还有很多，比如祖茂救孙坚故事。坚移屯梁东，大为卓军所攻，坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻，乃脱帻令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，故坚从间道得免。茂困迫，下马，以帻冠冢间烧柱，因伏草中。卓骑望见，围绕数重，定近觉是柱，乃去。假使没有祖茂李代桃僵、舍命救主，孙坚一命呜呼，整个三国故事恐怕就要重写了。

　　岳钟琪平乱

　　岳钟琪是将门之子。他父亲岳升龙曾任四川提督。他自幼习读兵书，武艺过人。

　　岳钟琪随康熙皇帝14子允绪征讨西藏叛乱。岳钟琪率领四千人马先到察木多。岳钟琪通过密探得知，此地各部落都已经叛乱，准噶尔叛军已派重兵驻扎三巴桥。

　　三巴桥是进藏的第一个要隘。叛军一旦要毁了桥，清军入关就比登天还难。

　　在大将军允绪所率领的清军大队人马，尚在千里之外时，岳钟琪只有几千人马在此。死拼硬打是不行的。于是他提出了"李代桃僵"的装敌计。

　　岳钟琪亲自在军营中挑选了30名精兵，练习藏语，身穿藏服，扮成藏兵。一切准备停当，他亲自率兵，快马加鞭地向准噶尔使者的驻地治隆疾驰而去。由于装扮得逼真，这支奇兵顺利通过了叛军的哨卡，潜入了使者的住处，一举将准噶尔叛军使者擒获。

　　岳钟琪历数准噶尔首领的叛国罪行，下令将使者斩首，并派人把叛将使者的人头送到叛将那里。警告他们，如果投降，既往不咎;如果顽抗，也是同等下场。那叛将头目，一个个吓得目瞪口呆，以为神兵自天而降，纷纷表示愿意归顺。

　　岳钟琪成功地运用了"李代桃僵"的奇谋，不仅保住了进军西藏的咽喉要道三巴桥，而且兵不血刃地使叛军降伏了，可谓出奇制胜。

　　完子舍身保国

　　春秋末期，齐国大夫田成子独揽了大权，当时齐国面临内外交困的形势，内部的百姓怨气很大，外部诸侯不服。田成子因上台"名分不正"，所以，对此一直苦无良策。

　　祸不单行，越国借口说他篡权诸侯，出兵攻打齐国。田成子一看慌了手脚，急忙召集幕僚商量对策。有的说:"越国来犯，实属欺人太甚，我国虽兵力不如越国强大，但可以动员全国军民，共同迎敌。"有的说:"时下国内人心浮动，许多臣民还没有来得及享受到大王的恩惠。如果倾城出动，恐怕难得民心，难以服众。"有的建议:"大王何不效仿他国，割让几个城池给越国，或可免动干戈。"争来争去，田成子都觉得不是破敌良策。他心里捉摸:倾城出动迎敌，不仅耗费国力太大，而且仅靠一批善战勇士带领老百姓去打仗，不一定能获胜，自己地位又不太稳定，闹不好还会出现反戈一击的局面。割让城池也非上策，自己刚刚掌权，就舍城丢池，将来难以建立威望，后患无穷。

　　正当他苦思冥想时，他的哥哥完子向他献计说:"我请求大王准许我率领一批贤良之臣出城迎敌，迎敌一定要真打，打一定要战败，不仅战败而且一定要全部战死。如此，可退越兵，保全国家。"此言一出，满座皆惊，田成子不解地问:"出城交战似可准许，只是交战一定要败，败还一定要死，这我就不明白了，请问何故如此呢?"完子从容回答:"王弟现在占据齐国，老百姓不了解你的治国本领，没有看到你的政绩，有的私下里议论纷纷，说你是窃国之盗，不一定愿意为你打仗。现在越国来犯，而贤良之中又有不少骁勇善战之臣，认为我们蒙受了耻辱，急于出兵迎战。在我看来，出现这样的情况，我们齐国已经很令人忧虑了。""王兄所言极是，可为什么非得你去主动战死才能保全国家呢?难道没有别的办法吗?"田成子面对仁爱而又勇敢的哥哥仍苦思不得其解。完子说:"越国出兵无非是要在诸侯面前抖抖威风，捞个正义的名声，况且，以他现在的实力完全吞并我们还不可能。我带领一批贤良之士，出兵迎敌，战而败，败而死，这叫以身殉道，越国一看杀死了大王的兄长，'教训'我国的目的也就达到了。而随我战死的那些人也为国尽了孝心，没有战死的也不敢再回到齐国来，这样一来，国内的人心也就稳定了，所以，据我看来，这是唯一的救国之策了。"

　　田成子边听边流泪，只好听从兄长的建议，哭着为他送别。果然，完子以身殉道，救了齐国。

　　在这个故事里，完子正是在权衡各方面利弊后，果断做出以己之死，而保国安的决心，李代桃僵，使齐国得以安定。