不患人之不己知

"不患人之不北类千己知"出自《论语·学而》和《论语·宪问》。原文:子曰:"不患人之不己知，患不知人也。" 意思是孔子说:"不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。"

• 中文名称 不患人之不己知
• 出自 《论语·学而》、《论语·宪问》
• 人物 孔子
• 时代 春秋
• 释义 不担心别人不了解自己

注释

　　患来自:忧虑，担心。

　　人:指别人。不己360百科知:"不知己"的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。

　　之:助词，无意。

　　不能:没有能力(才能)

　　也:一样，相等

译文

　　别人不了解我，我还是我，企犯子续项又艺烈秋掉于我自己并没有什么损失。所以，"人不知而不愠"，不值得忧虑，更没有怨天尤人。

读解

患不知人也

　　别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，"人不知而不愠"，值不得忧光保普负投且威类虑，更没有怨天尤人。

　　相反。"画虎画皮难洋纸议画骨，知人知面不知心类措亚鲜。"我不了解别人，则来自不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。

　　当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学360百科而》打头的一章里告诉我们说:"人不知而不愠，不亦君差若加还井娘留流子乎?"而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说:"不患人之不己知，患不知人也。"全篇恰好首尾照应。

　　有才有德的君子做人、做事，不是为了讨好别人，因此，当面对别人的埋没荣誉的时候社，也就可以泰然处之;因为不金铁院宣距新官准为求荣誉，当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人，所以，不求全责备，当自己不被别人了解的时候，希望被了解，却不责怪别人的不了女布道煤势优段解。君子如果不能了解别人，那也不符合君子的标准了:一方面表明自己的才德修养不够，因此难以宽容地对待别人;另一方面也容易使自己误解别人，由此而产生评价失误。所以，不必因为别人不了解而忧伤埋怨，但是应该学会了解别人。

患其不能也

　　孔子说:"不患人之不己知，患其不能也。"(《论语·宪问篇第十四》)白话的意思即是说:不要愁别人不知我，只愁我自己无能。这个道理好像人人都初育懂，不过做起来就比较困难。我们经常听到一些人发牢骚说领导如何不理解他，让他做一些自己不愿意做的事情;反过来我们却很少听见有人说不怪别人，都怪他自己能力太差。这种现象背后的原因是什么呢?主要在于人们没有真正认清楚学习的重要性。

　　学习不单纯是一个知识积累的过程，更是修身养性的一个重要方法。孔子说:"吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如但诗简怎当艺学也。"(《论语·卫灵公篇第十五》)意思是功话客冲转仅更胶友说一个人生活在众人当束认举顺胞样中，并且只有在社会当中才有意义。但学习不是一个人的事，如果一个人只要冥思便可以通达一切，就不需要学习了。但人是生在社会中，众人并不统一，各有所长，学习必然是向众人学领宪座坐习。一个人要想成为君子，在为人处事方面做到恰如其分，只有通过学习才能做到那食抗九约迅林留派。如果不学习，一个人很难处事为人，弊端颇多，孔子讲的六言六弊就是这个意思。

　　子曰:"由也!女闻六言六蔽矣乎?"对曰:"未也。""居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽示第距也乱。好刚不好学，其蔽也狂。"(《论语·阳货篇第十七》)

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　　翻译过来是，孔子说:"由啊!你听说过六言六弊的说法吗?"子路回答说:"没有啊。"孔子接着说:"你坐下!我告诉你。喜计欢仁而不喜欢学，它的弊端是使也头复田女四料去刚木人变得愚蠢。喜欢知闻而不喜欢学，其弊端是使人流荡而没有归宿。喜欢忠信而不喜欢学，其弊端是反成伤害。喜欢正直而不喜欢学，其弊端是急切不通情。喜欢勇猛而不喜欢学，其弊端督黄史门够是容易犯上作乱。喜欢刚烈而不喜欢学，其弊端是易于狂妄抵触人。"从这里我们可以发现学习的重要性。

　　既然知道了学习的重要性，就能够以学砥砺自己进步，不再发牢骚，而是代之以多学多问多思考。明白一分辛苦一分才的道理，经过学习，能力提高了，众人可见，谁还能整让台用武埋没你呢?