任末苦学

原文

任末①年十四，学无常师②，负笈③从师，不惧险阻。每言:"人革奏常承走白充章束若不学⑤，则何以成?"或⑥依林木之下，编茅为庵⑦，削荆⑧为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读⑨，暗李装磁料又他际内则缚⑩麻蒿⑾以自照晚基时苏死。观书有会意处，题⑿其衣裳，以记其事。门徒⒀悦⒁其勤学，常席剧领何阳以净衣易⒂之来自。临终诫⒃曰:"夫人好学，虽死犹⒄存;不学者，虽存，谓之行尸感续太说内确益走肉⒅耳。"

• 作品名称 任末苦学
• 作者 王嘉
• 创作年代 东晋
• 作品出处 《拾遗记》

导读

　　今天我们学习的条件比古人好多了，我们学习任末苦学的精神就是要学习他那种生命不息、学习不已的精神。

选自

　　又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》。作者东晋王嘉，阳字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理。

译文

　　任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕(一路上的)危险困阻。常常说:"人如果不学习，那么凭什么取得成就呢?"有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆来自、蒿草之类取光。他看书有领悟到的地方，就写在衣服上，用来记360百科住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。任末临终前告诫说:"人喜欢学习，娘书即使死了也好像活着;不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了。"

注释

　　①.任末:字叔本，东汉繁人(今属成都市新都县)，少习《齐诗》，学建术些不极束告识渊博，游京师，教授十年。

　　②.常师:固定的老师。

　　③.负:背。笈(jí):书箱。

　　④.不远:致解轴慢类古防觉不怕路途遥远。

　　⑤.而:若，如。

　　⑥.或:有时。

　　⑦.庵输燃爱进:茅草编制成的小屋。

　　⑧.荆:这里指荆的枝条。

　　⑨.映星望月:指在星月下读书。

　　⑩.缚:绑。

临重较配直印斤术投在　　⑾.麻蒿(hāo):一种植物，点燃后可照明。

　　⑿.题:写。

　　⒀.门徒:指一同求学的人。

　　⒁.悦:意动用法，"以......为悦"。

　　⒂.易:交换。又，《廉颇蔺相如列传》:"秦王以十五城请易寡人之璧件面处济奏观某最，可予否?"

　　⒃.诫:告诫。这是他临终时对他弟子说的话。

　　⒄.犹:还。

　　⒅.行尸走肉:活着的死人，比喻庸碌无能无所事事。

启示

　底评耐来思　今天我们学习的条件比古人好，销轴氢头第经才齐值举我们更加应该学习任末苦学的精神,更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。

警言:

　　人喜欢学习，即使死了也好像活着;不学习的人，即便是活着，也只是行尸走肉罢了

作者介绍

简介

　　任末，调块度答的资翻乱就树字叔本，蜀郡(今在成都市新都县)人，东汉学者和教育家，他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾(字汉伯，梓潼校被路免历人)等去都城洛阳游学。他通晓预为讨走《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研向草出究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。

人生经历

　　任末十四岁时，学习没有固定的教师，常背着书箱，不怕路远和险阻到处求学，径个富又贵半再督啊困有时，他在树林里搭个小茅棚住下，削树枝作黄乙笔，汲树汁当墨，晚上，他就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，他刻苦读书，到了中、晚年仍坚持不懈。每有心得，便写在衣服上，以免忘掉。学生们钦佩他的勤学精神，便用洗净的衣服换取更领值苏带环次买特伯记他写满字的衣服，他常说:"人如果不学习，怎能有所度益乙法对孙红单古益成就呢?"

良好品德

　　任末不仅刻苦好学，而排认且还以爱友尊师闻名象承段包约。友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车(古时一种独轮小车)载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡，这是很需要令人感佩的高行义举，由此传为美谈。

　　以后，任末回到家乡，蜀郡守曾聘请他做管理全郡总务的功曹史，他称病未去。不久，他的老师亡故，他又不顾路途遥远前去奔丧，竟死在奔丧途中。临死前，任末告诉陪他同行的的侄儿任云造说:"你一定要把我的尸体送到老师家门，如果人死后还有知觉，我为老师奔丧尽了弟子的礼节，魂灵也不感到惭愧，如果死后没有知觉，把我埋在泥土里，我也满足了。"

作品影响

　　任末尊师爱友的风范，对后世产生了良好的影响，晋代著名史学家常璩所著《华阳国志》一书的《先贤士女总赞》中，有"叔本慕仁"条。东晋文学家王嘉所著《拾遗记，后汉》又记载，任末临终时曾告诫学生们说"好学不倦的人，虽然死了犹如活着;不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了!"从此，"行尸走肉"便作为了一条成语，意思是可以走动的尸体，没有灵魂的肉体，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌无能、不求上进、无所作为、糊涂过日子的人。

　　作为汉代的乡土名人，以后的《新繁县志》、《新繁乡土志》都记载了任末的事迹，五四时期反封建礼教的斗士吴虞在其所作《新繁中学学校歌》的第一句则写道"任先经苑起儒宗"，热情地赞美了任末在中国的学术和教育上的历史功绩。

相关成语

　　行尸走肉:形容一个人做事没有毅力，做什么事情都是不动脑筋就去做。说明一个人的生活的很没有意义。

　　【解释】:行尸:可以走动的尸体;走肉:会走动而没有灵魂的躯壳。比喻没有精神追求，庸碌无为，毫无生气的人。

　　【示例】:在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的~而已。 ◎峻青《不尽巨涛滚滚来》

　　【近义词】:酒囊饭袋

　　【反义词】:虽死犹生

　　【语法】:联合式;作宾语、定语;含贬义

　　成语:虽死犹生

　　发音:suīsǐyóushēng

　　释义:犹:如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

　　出处:晋·常璩《汉中士女志·文姬》:"先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。"

　　示例:至曾晢、晏子，身为贤士，名传不朽，其人~。(清·李汝珍《镜花缘》第四十六回)

　　用法 作谓语;指死得有价值。