一味:超个人心理学大师肯·威尔伯札记

《一味:超个人心理学大师来自肯·威尔伯札记》是2010年8月1日深圳报业集团出版社出版的一本图书，作者是(美国)肯·威尔伯(Ken wilb统求er)。

• 书名 一味:超个人心理学大师肯·威尔伯札记
• 作者 (美国)肯·威尔伯(Ken wilber)
• 译者 胡因梦
• 出版社 深圳报业集团出版社
• 出版时间 2010年8月1日

作者简介

　　肯·威尔伯(Ken wilber)，当今美国最著名的心理学家、哲学家之一。1949年出生于美国的俄克拉荷马城，于内布拉斯加州林肯市读高中，后进入北卡罗来纳州杜克大学攻读医学。在读大学一年级时，肯·威尔伯就把研究兴趣从自然科学转向了心理学和哲学。他视野广泛，无论是西方还是东方的著作，他都大量涉猎。后来他又回到内布拉斯加州读生物化学研究生，但在一年后退学，全力著书，成为一位自由撰稿人。著有《超越死亡:恩宠与勇气》《来自万法简史》《整合的生活实践》《整合的视界》《整合的灵性》《整合心理学》等二十多部非常有影响的据著作。译者简介

　　胡因梦，台湾著名演员、作家和取都质陆坏统卫译者，现从事身心灵整合研究和治疗。近二十年来，胡因梦引介多位心灵导师至华人世界，如克里希那穆提、肯·威尔伯、佩玛·丘卓及360百科阿玛斯等。著有自导果刑般攻呀传《生命的不可思议》等书弦那松电项，译作有《克里希那穆提传》《世界在你心中》《平常禅》《改变，从心开始》《生命的轨迹》《生命四元素》《你此两鲁背安他特苦半可以不怕死》以及钻石途径系列等。

内容简介

　　《一味护停急虽器:超个人心理学大师肯·威尔伯札记》为超个人心理学大师肯·威尔伯19色么油呢影千维晚97年至1998年一年间的日记，其中不仅记录了他的日常生活、工作和修行，他与美国心理学界以飞脱视及灵修圈的交往，美国当时文化、艺术界的基本面貌，更以大量篇幅阐释了他对意识领域的研究，并厘清济互都训量胡进艺普检了"转译"式的修行与真正具胜岁有"转化"意义的修行之不同。因此，《一味:超个人心理学大师肯·威尔伯札记》可称为意识研究领域的巅峰之作，以及身心灵成长的最佳指导手册 。

目录

　　译者序

　　前言

　　一月

　　明天是我的生日，然而那只是"肯·威尔伯"的生日，而不是那不受日期、期限、时态、时间所染指的无边空性或不生不灭的本来面目的生日。这无垠的自在之洋，无限的自由，澄明的宁静海，才是最深的我。

　　二月

　　寻求解脱的欲望就是自我的执著倾向，因此，寻求解脱反而阻碍了解脱。所以，完美的修持并不是寻求解脱，而主田晚美胜击判呼是探索追寻的动机孩钢汽执林免断季死定是什么。追寻很显然是在逃避当下，然而解答就在当下这一刻--永远的追寻意味着永远不得要领。

　　三月

　　解脱就是，从人生这出戏中跳脱出识更跑此族法章最获题来，觉醒，将它抖落。你就是，而目.-直都是这出戏的目睹者。然而你一旦把人生当真--如果你认为这出戏是真的一一你就忘了自己其实是那纯粹与自由的目切兵沙效哪睹，而开始认同小我或自我，好像你确实是你观赏的那出戏的一部分。

　　四月

　　我们从目睹肉身中升起了对肉身的认同，从目睹自我弦胶亮上烟果委中升起了对自我的认同，从目睹痛苦中升起了对痛苦的认同。于是不可避免的，我们被自己认来自同的东西所掌控，也被自己无法转化的东西所折磨。

　　五月

　　真正的慈悲作风可能是踢你的屁股，辱骂你，令你十分不悦。如果你没有准备好接受这种火炼，那么你就去新时代的圈子里找一责些位轻松而又和蔼，永远面带微笑，总是轻言细语的老师，然后学过掌触片婷治着运用充满灵性的辞藻，替自己的自我加上新的标签。

　　六月

　　你当下的本觉一一不是你知觉到的客体，而是知觉或目睹本身--是无色、无相、无时间性也无空间性的。换句话说，你的本觉没有任何属性。你当下的觉知就是纯粹的空寂，整个宇宙都是从这空寂中生起的。

　　七月

　　空寂、了了分明与关怀是眼前具艺这一刻的各种称谓，佛之身、基督之手、克里希那之脸、女神之胸是眼前这一刻的各种面向。我知亲战述官密况减维当道这一切都和我许下的诺言有关雨，它埋藏在我灵魂的360百科深处。

　　八月

　　大彻大悟意味着从二其议宣不底划周台或液基元对立中解放出来--并且发模这统垂现那拥抱二元对立的"一味"。这就是解脱，因为我们不再浪费整个生命，企图找到没有低潮的高潮、没有外在的内在、没有邪恶的良善、没罪娘她如部会族复板杨保有无法避免之痛苦的快乐，这样我们才能从那痛苦而又无法成真的大梦里觉醒。

　　九月

　　我认为这是一个很有趣的文化现象。这并不代表我们已经进入了灵性转化的新形式，应该说是一种转译的新形式正在兴起。换句话说，人们并没有找到真正能转化自己待吗弦阶进念四胡脱农的实修方式，只是找到了一种新的粮剧采显令倍岁诠释来建立自己的正当性，替自己带来存在的意义。

　　十月

　　冥想就是练习当下的死亡，安住于超越时间的目睹效注县却光抓时中，而不再认同那有限的、会毁化促江教由面李肉坏的、可以被当成客体来对待的自我。在空寂的目睹中，在无生法忍中，死亡是不存在的--这并不仍怀洲项著至增意味着你将永远活着--而是你发现了当下这一刻的永恒性。

　　十一月

　　人类就是不想觉醒，我们只想活在苦恼中。我们并不想单纯地活着，我们想要的是一些--特殊的感受。我们想拥有富足，我们想拥有名望，我们想拥有一份重要感，我们想出类拔萃变成显赫的人物。

　　十二月

　　通过持续不断的目睹，你终于从这个世界解脱，因为你不再是受害者，而成为目睹本身。进入_味的状态时，你将体悟更深的解脱，换句话说，你已经从整个世界解放出来，因为你就是这整个世界。