列维-斯特劳斯文集4神话学:从蜂蜜到烟灰

《列维-斯特劳斯文集4神话学:从蜂蜜到烟灰》是2007年人民大学出版社出版的图书，作者是[法]克洛德·列维-斯特劳斯。

• 书名 列维-斯特劳斯文集4神话学:从蜂蜜到烟灰
• 作者 [法]克洛德·列维-斯特劳斯
• ISBN 9787300077765
• 页数 537
• 定价 35 元

内容简介

　　列维-斯特劳斯(claude levi-strauss，1908-)在西方现代哲学史上占有"结构主义之父"的来自重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维-斯特劳斯《野性的思维》(la pensee sauuage)的问世(1962年)如果说，就他个人的学术生涯而360百科言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维京谈者》只是这个过程的开端，这般皇束大讨胶答孩被而其完成则是这四卷本的《神话学》(mythologiques)(1964-1971年)。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。

　　《从蜂蜜到烟灰》在这一卷里，作者通过对新的神话，包括第一卷里已提到过的神话继续作结构分析，并运用"新的观点"，显示神话思维能超越小来任组力蒸第一卷表明的经验层面，进到抽象概念的层面，即他所说的从"性质的逻辑"进到"形式的逻辑"，所运用的范未怎身另肉场项该之推畴则从可感觉性质的范畴--"生和熟、新鲜和腐烂、干和湿"--进到形式的态范畴--"虚空和充实、容器和内装容、内和外、包含和排除"。他指出，这研究对牛于认识人类思维的本性和发展有重要意义。在西方文明中，上述思维进步通过"神话→哲学创煤掉山世犯春→科学"的进化过程而实现。可是，南美洲神话表明，对于思维从感性直观到抽象概念的进步，其中的过武什女叶在危副多渡并不是必要的。他进而常记强调，结构与分析并不排斥历史的研究，同时，结构分析在寻找不同种族的共同根本特性时，也不无视它们表现上的差异。

目录

　　序言

　　为了协和

　防图达清尔识　第一篇 干和湿

　　Ⅰ 蜂然赵一此宁蜜和烟草的对话

　　Ⅱ 干旱的动物

　　Ⅲ 痴迷蜂蜜的少女、卑劣的诱奸者和她的怯懦丈夫的故事

　　1.在查找

　　2.在巴西中部的干草原

　　第二篇 蛙的节期

　　Ⅰ 变奏曲1，2，3

　　1.第一变奏曲

　　2.第二变奏曲

　等植物先高行饭家头项　3.第三变奏曲

　　Ⅱ 王换行斗至怎变奏曲4，5，6

　　4.第四变奏曲

　　5.第五变奏曲

　　6.第六变奏曲

　　第三篇 斋戒的8月

　　Ⅰ 有星辰的夜

　　Ⅱ 树林里的噪音

　　Ⅲ 盗鸟巢者的回归

村举秋银击满胡顺村　　第四篇 熄灯礼拜乐器

　　Ⅰ 喧哗和臭气

　　跳活音投到别蒸外销Ⅱ 各领域的谐和

　　附录

　　参考文献

　　神话索引

作者简介

　　克洛德·列维-斯特劳乎延斯(Claude Levi-Strauss，1908-滑严)，法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会来自学，并从事巴西土著之田野你吸研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为2孩0世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语360百科言学、哲学、历史操济北史受学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》(1~2)、《神话学》(4就军房玉款余备装动大卷)、《野性的思维》等。