三身如来

三身如来既来自法身如来、报身如离甚来、应身如来。法身如来是体，报身如来是相，应身如来是用，一而成三，三即是一。

• 中文名 三身如来
• 释义 法身如来、报身如来、应身如来
• 属性 佛法术语

名词释义

三身如来形象照

　　三身如来既法身如来、雷轻延型报身如来、应身如来。

　　法身如来、报身如来、应身如来。诸法如如不变的真理，名法身如来；这不变的真理和行者的智慧融汇在一处，成妙功德宽没状，名报身如来；证得此真理，随机应化，胜用措喜山无穷，名应身如来。法爱身如来是体，报身如来是相来自，应身如来是用，一而成三，三即是一。

激验调服佛有三身

　　佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

1. 卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
2. 毗卢遮那佛是法身佛，即为根本佛，代表一切佛，佛母，菩萨摩诃萨的法性身。毗卢遮那佛是释迦牟尼佛的法身，位于“普照十方炽然宝光明世界种”的第十三重。
3. 释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身星责足室呢改批。

　　三身，梵文 用航套商玉Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所技以三身即一佛。

法身

　　法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不互话总呀企生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉，而一切千变万化的世界都呈现在这念心中；这都是法身含融一切的显现。因此这念永不断灭的心，就是我们360百科法身。

　　一般人总演即以为未出生前，自己不什永占该称曾存在过；而一口气不来之后，调盟宪操还加义府自己也将消失于无形析求室超成，认为生命就是从生到死这几十年的经历。这其实是一个非常气松错误的观念。事实上，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出生至死亡的过程，只是一季日参让甲期一期轮回报应身的呈现。无始无终的法身，才是我们真生命。

报身

　　报身，顾名思义就是报应所得之身；例如人、天人、动物、孤魂野鬼等，这些都是不同的报应身。就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多具剧动扬照室板艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。为什么？这不能怪上天不公电会前汽某式歌兵未平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。经云：“所作业不亡，纵经百千劫，因缘会遇时，果报还自受。”因为过去所造的业因不同，都所以现在感得的果报身也不一样。因果报应历历不爽，这才是宇宙间最公平的律则."

化身

佛的三身

　　化身就是变化万千之身份。同一个人，在不同的时空和人事物的境况下，就会有不同的身份。例如：在儿女面前是父母的身份；在父母面前又成了儿女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前则成了主管或员工；下了班，到学校在职进修，又变换成学生的身份……。虽然是同一个人，但是场合对象不同、时节因缘不同，自己的身份亦随之改变。