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圣堂教会是个巨大的组织，必然屋极有分工严明的各个部门。教会其下分有众多部车固效述来总门，有负责回收和管理圣遗物的第八秘迹会，言峰绮礼和言峰璃正父子就是隶属这个部门;教会下属异端审问骑士团，讨伐异端的精锐部队，团长为盾之骑士莉兹庆括光章汉效计稳拜斐·斯托琳多巴利 ;以及虽然在教会麾下，但实际上是一个独立组织，集合代行者中所有最强人员的部门--来自埋葬机关，希耶尔便是其中排行第七位的成员。
- 中文名称 圣堂教会
- 外文名称 Church of the church
- 别名 教会
- 所属世界观 型月世界观
- 组织宗旨 狩猎异端
组织背景
组织介绍
TY来自PE-MOON世界的两大势力之一，其影响力以西欧圈为中心遍及世界各地。诉说神的爱、救济穷苦及患病的人是他们的主要迫了微味回含些令济目的，但是在它的里侧朝硫送育维星，存在着完成特别目的的秘密组织。乃是与普通的教会不同，是以"狩猎异端"为目的所建立的大型武装组织。他们不承认恶360百科魔以外的一切异端，绝对不认同与教义相悖独口刻孩围的的存在。用神秘之技污染神、杀害人类、扰乱世界，还有歪曲掉运行世界的法则--神之真理。这些全都是异端、理应被扑灭的存在。但是，异端的力量庞大。吸血鬼的牙新陆批承组会护和成测和魔术的子弹，能够轻易地破坏掉人类的肉体。因此教会有着代行者、骑士团和第八秘迹会等强大的"王牌"。虽然对异端采取无为而治，但实际上是以狩猎为主，这与普通的教会所诠释神的教义是相同的。
在血流漂杵的抗争的最后，到了现代终于和魔术协会建立和睦似紧曾输画预甚医跟换关系(但是不为人知的私斗从未停止)。另外，如果魔术协会是只把"到达根源"当作绝对目标的同业者的混杂家庭，圣堂教会就是拥有相同意识形态的同胞的集团。以"信仰"这个独构一无二的羁绊来连系起来的他们无比团结，跟魔术协会那样的内讧和互不信任没肥列感秋为但灯小害念有缘分。这就是他们"作为组织的强大"。虽然会因为教义解释的分歧而互相责难，但那不过是为了寻求"更好"的理性讨论能施吃。
当然尽管统称为圣堂教会，但其内部也不是团结一心的。那个教会虽然是一大宗教组织的机密部门，其由来之一却是源于各个宗派(仅仅2014年基督教的注册宗派就有45,000之多)，齐聚一堂的大公会议。因此，圣堂教会的权威范围才会不问旧教·新教·其他，拥有着世界上最大的魔术基盘("教义"这个细普遍性的基盘)。不过，这种说法即便是在圣堂教会内部也没有普遍性。实际上相当偏向旧教也是村案周掌历民写怕济事实，一时间甚至有传闻说旧教(几乎可以说是暗指天主教)的轮吗枢机就是圣堂教会的干部。这种情况也就导致一部分过激派虎视眈眈地想要将旧教以外的派系彻底铲除，让组织里充满了火药味。
代名则走次温推特歌大阳行者
排除异端的"代行者"，是教会专属的处刑人，为了痛斥吸群阿终沿析更和血鬼、魔兽和魔术师这些"不存在于圣堂教会的教义内的异端"的，纯粹的战斗人员。
圣堂教会的异端审问员，拥有不存在于教义中的第八秘迹，负责排除不存在于教义里的异端。
是亲自兼任执行处刑的任务的"异端审问官(Inquisitor)"。这些人是教会中的佼佼者，能力超群，而且会被赋予"圣典"级武器的权利。有外部的人混在一起，而他们进行的不是驱除恶魔(Exorcist)，而是直接葬送恶魔的扑灭恶魔(Execution)。虽然无须怀疑代行者们对教会和神的忠义之心，但是人格上脱离世刘角娘杀进间一般价值观和道减坐末概德观的人能说是大有人在吧。
已知部门
骑士团
各教会所保有。
第八秘迹会
圣人的遗骸和血液、耶稣受难时的钉、犹大所得到的30枚银出负福块前农国币等带有圣性的道具被称为圣遗物。然后为了回收并管理散逸到世界各地的圣遗物而存在的特务机关就是"第八秘迹会"。
"秘迹"是指，在天主儿绍困教的教义中神所赋许掌时压困予的7种恩惠"洗礼"、"圣体"、"婚姻"、"叙阶"、"坚信"、"告解"、"涂油"，"第八之秘迹"则是指正当教义中"不存在的恩惠"。换言之这也可以说是"违反教义的力量"。也就是说第八秘迹会是，不畏惧以魔术为代表的异端之力、为了回收被隐匿的圣遗物而进行过训练的特殊的圣职者们的集团。
埋葬机关
由教会所拥有的最强人员组成的战斗机关。拥有极大的战斗能力，而且被赋予了即使对方是大司教等级，只要是异端的话就能够立即抹杀掉的权限。
首先，他们被要求的，是能够确实杀掉异端的能力，信仰心和人格都只是第二第三。自然地，组成人员就尽是人格失常者。不过他们的实力，是以人类之身也能与Servant互角的程度。
他们最大的敌人是吸血鬼，尤其是被称为"死徒二十七祖"的最强最古的吸血鬼们。尽管如此，但由于贯彻"实力优先主义"，因此也招致了其中一位二十七祖成为机关成员之一(二十七祖第二十位 梅琏·所罗门)这种离奇事。
埋葬机关是集合代行者中最强人员的部门。原型为初代Roa 阿卡夏之蛇(ロア)所建立的异端制裁机构(据说埋藏机关原型名为「埋葬教室」，不过这个「教室」应该是「教会的石室」，也就是地下墓穴。)，是为了抵抗超越人类力量的死徒而试著运用与死徒同等的力量的机构。然后演化为普通的埋葬机关。虽然形式上属于圣堂教会，但实际上接近一个独立组织，拥有超越普通教会权限的权力。
除此之外，埋葬机关有一样"武器"值得一提，就是死徒27祖的第24位El Naha(エル·ナハト)。El Nahat在一对一的情况之下，大都能确实抹消对手，但自己也会跟著消灭，要花数十年的时间来复活，他的真面目似乎是Doppelganger(看到就会死)。El Nahat被封印在布满镜子的牢狱里，用他的胃做成的"胃界教典"，能召唤出El Nahat，埋葬机关的第一、二位(第一位应该是指纳鲁巴列克)，偶尔会把他当作武器而近乎无敌。
组织成来自员
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塔兰泰拉(已故) 登场作品:《英灵容打至供多旧放龙煤硫传承异闻~岩窟王 爱德蒙·唐泰斯~》 十八世头宽样啊甲纪~十九世纪的第八秘迹会代行者，罗异亚的某代转生体，陷害法利亚神父的三贤人之一，与爱德自屋促料赶农子脸穿度诉蒙·唐泰斯战斗过。 | |
言峰璃正(已故) 初登场作品:《FATE/ZERO》 言峰绮礼的父亲，圣堂教会第八秘迹会的司祭。于圣堂教会首次介入的第三次圣杯战争中担任监督役，前回也监视著冬木的战斗。八极拳的达人，不过目的是战斗行为本身，并没有杀人术的心得。 | |
解着 言峰绮礼(已故) 初登场作品:《Fate/stay night》 言峰璃正之子曾是圣堂教会的一流代行者，后从教会以"被派遣"的形式转业到了魔术协会。参加过第四次圣杯战争，之后作为在第四次圣杯战争幸存者的一人继360百科承了监督者一职，同时也是收盟引活们复深令错室第五次圣杯战争的最大作弊者。擅长对灵体攻击的魔术与灵媒治疗。使用"黑键"与八极拳作为物理攻击手段。 | |
四郎·言峰(天草四郎时贞)(已故) 初登场作品:《Fate/Apocrypha》 平行世界中言峰璃正的养子，言峰绮礼的义兄。隶属第八秘迹会的代行者。 |
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创立者之一:米海尔·罗亚·法丹杨(已脱离/已故) 初登场作品:《月姬线阿菜永成》 阿卡夏之蛇，是最先的二十七个死徒之一，原为教会的神官，埋葬机关原型的创始人。是无限转生者，虚空之蛇，异额耐端中的异端。是 冷酷彻底的利己主义者，对永察转取恒怀有可怕的固执。 直属于最后的真祖爱尔奎德的死徒，有进入二十七祖的实力但不被其他的"祖"们所承认。 在八百年前代表教会与真白祖的处刑者爱尔奎环能众草群输同套特·布伦史塔德交涉过程中，设法诱骗爱尔奎德吸了自己的血，利用爱尔奎德的力量完成了转生之法。初代阿卡夏之蛇还战胜过ALTROUGE，喜欢爱算充负表攻买拿洲做着温尔奎特，但到最后自己也没发觉。 | |
No.1:"统合者"纳鲁巴列克 埋葬机关的首领，又称统合者。实力极其强大，但性格极其恶劣。曾经封印过三位死徒二十七祖。 纳鲁巴列克这个名字是身为统合者的继承名(跟服部亚真李只诉输半藏这名字一样)胜上威天城同，埋葬机关的统合者一定是从这个家系出身的，罗亚创建些肉器史各特埋葬机关然后移交给第一位纳鲁巴列克。 这一代的纳鲁巴列克是一位杀人狂的女危众余学脚教性，以半幽闭的形式被关在埋葬机关的公务室内。喜欢欺负埋葬机关的成员们(怎么欺负随君想像)，讲带继曾等志老尔而其他七位成员每个都目想杀了她。 | |
No.2:??? | -- |
No.3:??? | -- |
No.4:??? | -- |
No.5:"王冠"梅涟·所罗门 埋葬机关排名第五的代行者，同时也是排名第二十的死徒二十七祖之一。在《月姬读本》的外传中登场，和希耶尔一起执行了对同为二十七祖的腑海林·阿纳修的讨伐。梅琏使用四只架空的魔兽--"四大魔兽"作为战力，据说每一只魔兽都有单独与二十七祖抗衡的实力。而平时这四只魔兽以四肢的形态为梅琏所使。作为Ciel非常讨厌的一位前辈的他，同时也是古今东西的宝物收藏家，十只手指上戴满了戒指，有着王冠的别名。梅琏加入埋葬机关的目的似乎就是为了接近教会封印的秘宝。 | |
No.6(暂定):Mr.道恩 (在搭档的设定补充后，两人合起来就是正式的第六位) 埋葬机关第六位之一。圣堂教会的驱魔师。以30吨级拖车作为运输工具的司机。埋葬机关的懒虫。原V&V工业第六开发部主任。因其作为代行者并不具备秘迹，异能以及魔术的素养，故作为一般人视角活跃。被教会的人当作"既然不能参加战斗那么就作为杂用系累死吧"的苦劳人。主要活跃在武器搬运，调遣方面。 与另一名驱魔师一同来到乡下城镇阿鲁兹贝利。道恩本人并没有驱除恶魔的能力，主要负责运送"很容易迷路"的另一名驱魔师。道恩没有任何攻击或自卫手段，有关驱魔人的工作也只是专门运送"另一位驱魔师"而已。 | |
No.7:"弓"希耶尔 初登场作品:《月姬》 埋葬机关排名第七的代行者，罗亚的第十七代转世体。同时也是《月姬》中的可攻略女主角之一。因为罗亚的缘故而得到了不死之身，纳鲁巴列克认为她的不死属性有利用的价值而批准她加入埋葬机关。 | |
候补 教会中选拔的优秀者，但因为每每审问致死而变来变去的。 | -- |
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莉兹拜斐·斯托琳多巴利 初登场作品:《MELTY BLOOD》 率领圣堂教会异端审问骑士团的团长。被称为"城塞之圣女"、"圣盾骑士"、"音乐和法律的调停者"。 和魔术协会阿特拉斯院的紫苑是互相信赖的好友，曾参与TATARI的讨伐，与紫苑一同对抗瓦拉齐亚之夜却败北;为了让紫苑能逃脱而独自挑战瓦拉齐亚之夜，生死不明。 武器为有着提琴外型的枪盾--概念武装·正式外典Gamaliel，以"消灭"为纯粹概念的对吸血鬼武装。 其身为信徒中的信徒，亦是格瑟巴鲁涅枢机卿的宠儿。 |
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汉萨·塞尔班迪斯 登场作品:《Fate/strange Fake》 美国雪原市伪圣杯战争中圣堂教会的代理人。代行者 在山里长大，而且全身七成以上都是"圣别"过的的义体的改造人。 功夫了得，可以造成核导弹或化学兵器级别的伤害，足以与死徒互角，但本人语"还及不上埋葬机关成员的一根手指头"。 | |
海涅·伊斯塔利(已脱离/已故) 登场作品:《君主·埃尔梅罗二世事件簿》 属性是火与水的二重。魔术特性是流转。使用家传的魔术礼装"活石"。拥有作为人类魔术师而言的最高级别战斗力。高洁的"骑士"。 由于性格跟魔术师的黑暗面不和，于是离家加入圣堂教会成为修道士。妹妹因其出走被选为继承人，在接受魔术刻印的移植后出现异常反应，收到报告的他又脱离教会回到家中继承刻印，并将教会派来的十几名刺客击溃。但刻印早已变质，故为了修复刻印和妹妹一同前往剥离城，却卷入事件不幸罹难。 | |
卡拉柏·弗朗普顿(已故) 登场作品:《君主·埃尔梅罗二世事件簿》 代行者。魔眼搜集列车的乘客。死在魔眼搜集列车的变故之中。 拥有宝石级别的魔眼--泡影之魔眼。究极的过去视，能够令过去认知到的事物浮现。那道斩击无论是物理还是魔术都无法防御。宝具或技能也不在话下。唯有能够干涉因果的能力才可以阻挡，毫无疑问的异常(犯规)。 | |
伊尔米娅 登场作品:《君主·埃尔梅罗二世事件簿》 格蕾故乡的修女。不过这只是伪装，实际上是圣堂教会的武斗派的代行者。使用"灰锭"作为装备。由于是枢机主教的私生女这种无法张扬的身份，所以被送往圣堂教会，但本人完全不因这段经历感到痛苦。反而是百分百地享受现在这种能够毫不犹豫地惩罚不遵从主之教诲的家伙们的身份。 | |
费尔南德 登场作品:《君主·埃尔梅罗二世事件簿》 被派遣至格蕾故乡的司祭。虽然是圣堂教会的成员，但并非代行者之类，和中枢部也没有关系。虽然知道魔术与神秘的存在，但基本上就是个温和的普通人。在没必要直接引发事端的……可能性很低的地方，经常会配置这种人才。 会使用"洗礼咏唱"。 | |
文柄咏梨 登场作品:《魔法使之夜》 三咲镇自古以来的合田教会主任司祭。 本人表示"只有司祭这样的头衔，称呼的话神父就行了"这样的主张，沉稳的人物。 出身于与苍崎家自古便有交往的文柄家独子。处在神父的立场上，也会说出辛辣的话语。被有珠当成蛇蝎一样讨厌。 | |
周濑唯架 登场作品:《魔法使之夜》 在合田教会工作的双生姐妹之妹，原本只是先天弱视，但现在已完全失去视力。 于小镇中内以虔诚修女身份而知名，不过因为过分严格而让周围有点讨厌，因此虽然是美人但朋友很少。 比姐姐律架早数年于合田教会赴任，一直以修女的身份至今。 | |
卡莲·奥尔黛西亚 初登场作品:《Fate/hollow ataraxia》 为查明再次出现在冬木市的圣杯波动，受圣堂教会派遣而来的司祭代理。言峰绮礼之女。 虽说是代行者但并没有相应的实力跟权限，只是作为驱魔师的助手。拥有只要有魔靠近就会显现出灵障的"被虐灵媒体质"。为此她被当作为便利的恶魔探查机使用，负了很多伤。战斗时则是挥舞把男性拘束住的"抹大拉的圣骸布"。 | |
须方直 登场作品:《魔法使之箱》 圣堂教会的见习代行者。小时候被埋葬机关局长纳鲁巴列克捡到。有一个嗜咖喱如命的前辈(希耶尔)，身上的暴力装备往往就经过那位前辈的魔改。有四次元身体的能力，即使四肢被束缚住也可以在躯干伸出无数暴力魔改装备。由于经常把被要求活捉的对象击杀，所以一直是见习。 |
武装与技术
体术
铁甲作用
希耶尔使用的投掷剑技巧。 学会这个的希耶尔的黑键能贯穿混凝土墙。
希耶尔是以穿刺为目的的招式，但为何被击中之后会被打飞呢。以至于爱尔奎特接了侧向来三发之后都从公园一端滚到了另一端。
说起来就是被称为铁甲作用的东西。爱尔奎特认为是被附加魔术的投掷剑命中时，其冲击力升为数十倍。但其实铁甲作用并非是魔术而是体术。是埋葬机关秘传的投掷技法。
魔术
洗礼咏唱
对教会的信徒来说，他们认为魔术是异端的行为，不应学习的东西。不过，若是形式改变为教会流派的魔术--即是"奇迹"--则被允许去学习。那就是被定型化的简易仪式"洗礼咏唱"。
这个仪式，藉着利用"教义"这个普遍性的基盘，使得在世界上的何处都能够发挥机能。它完全没有像其他魔术那样用魔力击碎岩石的物理干涉力，但是对着灵体会发挥出极大的威力。
受到洗礼咏唱的灵体，会因主之教悔而立刻升华，回归到应当身处的"座"。这就是所谓的驱魔、Exorcism。
当颂出Kirie Eleison--拥有「主啊 请怜悯吧」的意思的圣句时，主之圣印会闪耀放光。被这股神圣的光辉所引导，被净化的迷途灵魂，将会被送到理应身处的地方吧。
咒文 | |
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版本一: 宣告 吾司戮，吾司生。吾所伤，吾所愈。 无从逾者乃吾掌心。无从遁者乃吾目光。 使之破灭。 残败者，衰老者，吾皆召回。 托于吾，师于吾，遵于吾。 休憩之刻。 未忘歌，未忘祈，未忘吾。 以吾之轻，卸除一切重担。 褪去伪装。 于宽恕以报复，于信赖以背叛，对希望以绝望，对光明以黑暗，对生世之物予昏黑之死。 安息于吾手。 因汝之罪，注膏油且烙记印。 永恒之命，由死所予。 宽恕即在当下，结誓凭吾之受肉。 --请怜悯此魂(Kirie Eleison) | 版本二: 万民啊，当听吾言。 所有此世的居民，都应侧耳倾听。 无论高低贵贱，一同侧耳倾听。 诚然，人皆无力自赎。 其命之价，无以为偿。 即使他们将大地冠以他们的名， 其永恒之处，世世之居所，终为墓穴。 无人能永存于荣华之中。 --平等于那灭亡的兽。 |
秘迹
尽管圣堂教会禁止学习司祭所使用的洗礼咏唱以外的魔术，不过这其实只是对外的说辞。部分代行者会被以"秘迹"这种体面的名义教授以强化和念话为首的等等实用性魔术。
概念武装
黑键
黑键是圣堂教会用来驱魔的一种护符，本质是概念武装。其附著概念为'复原诅咒无效化'。
其剑的部分是由魔力构成，携带是只需要带剑柄即可，方便大量携带。根据士郎的说法其外型类似西洋细剑'Rapier'和真Assassin的投掷短刀加长版，是和剑比起来比较像箭，重量大约一公斤重的武器。
虽然对于代行者是一种象征性的道具，不过由于使用困难且物理破坏上没威力所以没啥爱用者。
以剑来说精练度算是很低，不过倒是可以以那个长度来作为投掷专用的武装。代行者定义的"魔"绝大多数为灵体或者是现象。所以将"魔"驱退、消灭的黑键比起其物理攻击力，更著重在对灵的干涉力上。
圣堂教会的上级者，或是被选上的代行者所使用的黑键的剑身是由魔力所编成的，携带上只要带柄的部份就好了。
埋葬机关的希耶尔藏了近百支的黑键在法衣下。
黑键并非用于互砍的武器，而是用于射穿的武器。为了有效地投掷它，埋葬机关有被称为铁甲作用的秘术。铁甲作用之外还有被称为火葬式典、土葬式典的投掷秘术，Ciel的Arc-Drive就使用了这个火葬式典。火葬式典是在武器的刃赋予魔术效果，只要命中对手便可把对手燃烧起来。而铁甲作用则是投掷的技术，拥有将对手轰飞的威力。
灰锭
圣堂教会的代行者们所使用的标准装备。
与同样是标准装备，但需要熟练后才能使用的黑键不同，是只要经过较短时间的训练，就能保证充足能力的强力概念武装。平时伪装成手套或长靴等物件，但只需滑动纸片就能恢复原本的形态。
受到许多代行者的选择，其形状与能力也有着多种类型，伊尔米娅所选择的是格斗款式，但据说也有着组装了小刀或手弩的款式。
铠甲的表面，散发出几道紫电。恐怕那是装配在里面的某种咒体--可以从缝隙间看到的古老纸片的效果吧。
圣骸布
曾裹住圣人遗骸的布。
圣骸布 | 图片 |
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马丁(Martin)的圣骸布 士郎在手臂上缠的是圣马丁(Martin)的圣骸布的一部分。 应该是言峰绮礼在教会时代藏起来的东西。 能够抑止魔力。 | |
抹大拉(Magdalen)的圣骸布 卡莲所使用的用来封住对方行动的特殊礼装，具有捕捉男性的特性。就连赫拉克勒斯这种规格外的从者也能抓住，不过早晚会被挣开。 另外，抹大拉圣骸布只能做到"拘束"，并不会给予伤害。若有人从外面攻击拘束者，圣骸布就会失去效果。 |
第七圣典
Ciel被允许配备的概念武装，教义中不承认转生的教会所制作出的，批判转生的利器。尽管也被称作圣典，其实体却是巨大的打桩枪械。
在Arc-Drive使用成立时打出桩子，但其后从弹匣被排出的东西并非弹壳而是圣典的书页。对吸血鬼来说可说是等同于被打入圣典，真正必杀的"不死杀手"。
虽是概念武装，但在Ciel的改装下，重量高达60kg，如果再加装可选择零件的话重量可达两倍，因此物理破坏力也不小。 凡被第七圣典所刺中者灵魂将会遭到消灭，就连Ciel也是在身体刻上第七圣典制御刻印后才能使用此武装。 其被称为「第七」的原因是因为「7」是被称为完结的数字的完全数的缘故。
第七圣典本体是用作为诠释天意之钥的独角马的角，在其上写满转生批判的词句而成。大概是在一千年前，作为幻想种的一匹独角马临终之前，把它的角跟一位作为人类活祭品的少女的灵魂融合后诞生。 而融合的人类少女的灵魂作为它的守护精灵，而被称呼为Seven(奈奈子)。正如她所说的，她每一代的Master都是女性。本来第七圣典因为其具有神圣的象征而作为结束仪礼时进行最后的封印的道具，不过不久就被当成武器使用了。
与魔术协会的关系
圣堂教会憎恶魔术。正确来说是他们不想去认同，非"被神选中的圣人"者任意妄为地发挥神秘的力量。魔术协会和教会之间虽然有过不愉快，处于停战状态，而且由于担心内部派系的不公正，在监督圣杯战争的时候，会请教会派遣神职人员代为监管。
当然，流浪的魔术师们也会因为争夺土地这种无聊中又有趣的事情进行魔术战。此时教会则处于中立状态，会为任何一方提供医疗等帮助。