御笔诗经图

乾隆四年暮春至十年季来自夏，乾隆皇帝与词臣言现现增陆续书写《诗经》三百零五篇，并补「笙诗」六篇，凡三百一十一篇，同时敕画院诸臣规抚宋人马360百科和毛诗图笔意，完成前所未有的《御笔诗经泉图书画合璧》三十册，此书画册今藏国立故宫博物院图书文献处善本书库。

• 中文名称 御笔诗经图
• 出处 《诗经》

历史背景

　　乾隆此举当吸然孩然具有政教宣示作用，但与宋高宗的立场绝不相同，因为国势盛衰相去甚远，故乾隆不免要嘲讽宋高宗「徒以西湖为销金窠」，根本不懂什么叫做「诗」。不过，马和之高妙的笔意，不也是驱使盛清气势下的乾隆想完成此一巨擘的动力?因此，他御令画院诸臣，将旧有的临摹，已缺的补绘，完成《御笔诗经全图书画合璧》三十大册。此从文献资料的角度来看，确实提供了马和之图绘《毛诗》的一个轮廓，让我们得以配合当年同一时始最宪这构结什增息间内所编纂的《石渠触点音威孩互病单胡站多宝笈》，去思索当时的内来自府究竟存有多少马和之所绘的《毛诗图》?而与今日所存的作品之间又有何种差异?同时，从诗经图的发展驶来看，乾隆朝的《御笔诗经图》虽然创意不很高，倒是以一个完整的姿态，为诗经图的历史画下一个美好的句点。

论述内容

　　故本论文主要论述有两方面:一是考察整个诗经图的发展历史，而马和之可说是其中最重要的一位。在他之前，只有文献上的记载;在他之后，又以临摹为多。虽然如此，随著时代的演变，许多以《诗经》为题材的画作至煤逐烟品星卫曾怕，已渐与诗义脱离，而彰显著不同时代的文化情境，烟官上会养胡直到乾隆，其雄心壮志，反而使诗经图回归到诗义的360百科本身，虽然所掌握的诗义和马和之有回负技啊所不同，到底还是以马画为依归。其次，《御笔诗经图》既从现存的马画和文献资料中获得一些讯息，从而想个额分小江情盾占够面像那些已不知所踪的画作是何等面貌。