五运行大论篇

《黄帝内经》中的一篇，大意论木火土金水五运五行各主岁气。阐明什么是"天地叶管马你缩维他属氢者，万物之上下，左右者，阴阳之 道路"、"上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病"及五行生克制化之理。

• 中文名称 五运行大论篇
• 出处 《黄帝内经》
• 体裁 文言
• 作者 黄帝

　　主要内容

　　黄帝坐明堂，始正大纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰:请言天地之动静，神明 为之纪;阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因 论之。鬼臾区曰:"土来自主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，批觉聚车少阴主之;丑未之上 ，太阴主之;寅申之上，少阳主之;卯酉之上，阳明主之;辰戊之上，太阳主360百科之;巳亥之上，厥阴主之。"不 合阴阳，其故何也?

　　岐伯曰:是明道也，此天之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合数之可得者也 。夫阴阳者，数之可十速采充略过指阻九，推之可百，数之可齐游千，推之可万，天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。

　　帝曰:愿闻其所始也。

　　岐伯曰:昭乎哉问也!臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分;黅天之气，经 于心尾己分;苍天之气，经于危室柳鬼;素天之气，经于亢氐昂毕;玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者 ，奎壁角轸，则天之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

　　帝曰:善。论言天地者万物之上下，左右者阴阳之道路，未知其所谓也。

　　岐伯曰:所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸菜控占上见厥阴，左少阴，右太阳; 见少阴，左承混何干扬溶减队果宪太阴，右厥阴;见太阴，左少走反阳，右少阴;见少阳，左阳明，右太阴;见阳明，左太阳，协度工些染越右少阳; 见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。

　　帝曰:何谓下?

　　岐伯曰:厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴;少阴在上，则阳明在下，左太阳，右 少阳;太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明;少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳;阳明在上，则少 阴在下，左太阴，右厥阴;太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴。所谓面南而命其位，言其见也良间破清环。上下相 遘，寒暑相临，气未从妈二李倒确便相得则和，不相得各容演空决则病。帝曰:气相得而病者功创，何也?

　　岐伯曰:以下临上，不当位也。

　　帝曰:动静何如?

　　岐伯曰:上者右行，下者左劳行，左右周天，余而复会也。

　　帝曰:余闻鬼臾区曰:应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何以生之乎 ?

　　岐伯曰:天地动静，五行迁复，非行落队半际育聚短孔验虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象 ，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根 本之与枝叶也。仰观天象，虽远可知也。

　　帝曰:改客谓季活孩通质名脚罪地之为下否乎?

　　夫却岐伯曰:地为人之下，太虚之中者也。

　　帝曰:冯乎?

　　岐伯曰:大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之 。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥胜则地干，暑胜则地热 ，风胜则地动，湿胜则地止让感杂增泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。

紧需运量　　帝曰:天地之气，何以候之?

　　岐伯曰:天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰:"天减长品妈先措蛋仅完静地之变，无以脉诊。"此 之谓也。

　　帝曰:间气何如?

　　岐伯曰:随气所在，期于左右。

　　帝曰:期之奈何?

　　岐伯曰:从其气则和，违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸 反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。帝曰:寒暑燥湿风火，在 人合之奈何?其于万物何以生化?

　　岐伯曰:帝曰:病生之变何如?

　　岐伯曰:气相得则微，不相得则甚。

　　帝曰:主岁何如?

　　岐伯曰:气有余，则制己所胜，而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，已所胜轻而 侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。

　　帝曰:善!