皮氏县

皮氏县，战国魏皮氏的封地，现为山西河津市古称。县址在今山西河津市阳村乡太阳村东南，太阳村原来自村口牌坊上书"古皮氏城"四个大字。

• 中文名称 皮氏县
• 外文名称 Skin County

基本简介

　　皮氏县是秦朝设置，县址在今山西河津市阳村乡太阳村东南，太阳村原村口牌坊上书"古皮氏城"四个大字。当代著名诗人、互联网哲学家曹喜蛙梦幻史诗《清明河东图--古皮氏城纪事》就是以古皮氏城为背景。

　　皮氏县县治北面正对龙门山。风水先生说，龙是皇帝的象征，龙门象征帝王之门，县门不能正对皇门，因而皮氏县城不许开北门，一开北门，就会有人造反，或出真龙太子。

历史沿革

　　皮氏县历代沿袭，龙来自门县、河津县县治均无北门，只能在东城墙开两个门360百科，县城仍为四个门半粒季座溶室。北魏太平真君七年(446年)，因皮氏县城被沙压水淹，遂东迁1.5公里，并改皮氏县为龙门县，后来，为了镇邪，就在九龙山岗陆续建庙，诸如禹王庙、雷公庙、药王庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙等等。

　　元年(690年)，唐朝皇建防后武则天改国号为周，正式下房品出上当了女皇，这年秋天回故乡并州(太原)文水县祭祖。她从长安出发，取道韩城，过了禹门口，在龙门县供调呀双做系刘休息。

　　夜晚，她发现龙门县城北面霞光万道，不解其因，县令回答说:"此乃城北几个小庙，夜放奇光是神迎圣驾，乃吉祥之兆。"武则天听了十分高兴，她笃信佛教，角套视地印资遂把中间一刹改名龙阙寺，令国库拨银扩建寺院。

　　北宋宣和二年(1120年)梁山泊好汉武松与时迁火烧龙阙寺，龙门县令上报朝廷，信奉道教而且自称"教主道君皇帝"的宋徽宗，得知龙阙寺与梁山泊有关连，又怕龙门出真龙天子，即将龙门县改为河津县，将龙阙寺改为真武庙(即玄武庙)，供奉北方之神玄武，以镇北方金人南侵。

　　玄武是中国古代报科华压危充当凯状速吸神话中的北方四神之一(古显省印委育它号装感称左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武)，后为道教所信奉。

　　相传他原是古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授此宝剑，入圆坐混团虽磁额永依湖北武当山修炼，经四十二年而功，成白日飞升，威镇北方，号玄武君。

　　北宋大中祥符年面固减除计限极间(1008-1016年)，因避讳，始改玄武为真武。宋真宗时，尊为"镇天真武灵应圣帝君"，简称"真武帝君"，号称"真武大帝"。

　　因真武大帝的生日是农历三月三日，其飞升成仙之日是农历九月九日，所以，'每年的三月三、九月九真武庙都举行盛大庙会，借此纪念真武。

　　后来，到元朝皇庆元年(1312)，河津县城又被汾水漫淹，再北迁一里高台(即今老城)，一些信奉道教的人沿袭永乐宫崇拜吕洞宾，又相继捐资增修了崇文阁、纯阳洞(亦即纪念吕洞宾的吕祖洞，吕洞宾号纯阳子)、三皇洞、玉皇阁、药王庙、朝天宫、仿蓬莱、南天门等建筑物，使真武庙成为一个雄伟壮观的古建筑群和旅游胜景。未培独宁木其刻歌丝好真武大帝被称为"无连确条给上旧它才振量祖师"，吕洞宾被称装决为"纯阳祖师"，故九龙庙也叫祖师庙。