师子尊者

二十四祖师子比丘者，中印度人也。姓婆罗门。得法游方，至罽宾国。有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知来自见、执相、舍相、不语之五众。祖诘而化之，四础余倒境天兰责原最众皆默然心服。

• 本名 师子尊者
• 别称 二十四祖师子比丘者
• 民族族群 中印度人
• 去世时间 259年
• 姓 婆罗门

　　史书记载

来自　　唯禅定师达磨达者，闻四众被责，愤悱而来。

　　祖曰:"仁者习定，何当来此?既至于此，胡云习定?"

　　彼曰:"我虽来此，心亦不乱。定随人习，岂在处所?"

　　祖曰:"仁者既来，其习亦至。既无处所，岂在人习?"

　　彼曰:"定习人故，非人习定。我当来此，其定常习。"

　　祖曰:"人非习定，定习人故。当自来时，其定谁习?"

　　彼曰:"如净明珠，内外无翳。定若通达，必当如此。"

　　祖曰:"定若通达，一似明珠。今见仁者，非珠之徒。"

　　彼曰:"其珠明彻，内外悉定。我心不乱，犹若此净。"

　　祖曰:"其珠无内外，仁者何能定?秽物非动摇，此定不是净。"

　　达磨达蒙祖开悟，心地朗然。祖既摄五众，名闻遐迩。方求法嗣，遇一长者，引其按出落钢依频续配额灯子问祖曰:

　　"此子名斯多，载套激水布列盾鱼社强当生便拳左手，今既长矣，终未能舒，愿尊者示其宿因。"

　　祖睹之，即以手接曰:"可还我珠!"

　　童子遽开手奉珠，众皆惊解使异。祖曰:"吾前360百科报为僧，有童子名婆舍，吾尝赴西海斋，受嚫珠付之，今还吾珠，理固然矣。"

　　长者遂舍其子出家，祖即与授具。以前缘故名婆舍斯多。祖即谓之曰:

　　"吾师密有悬记，罹难非久，如来正法眼藏今转付汝，汝应保护，普润来际。"

　　偈曰:"正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。"

　　祖说偈已，以僧伽梨清密付斯多，俾之他国，随机演化。斯多受教，直抵南天。

　丝社山束移武极菜肥　祖谓难不可以苟免，独留罽宾。时本国有外道二人:一名摩目多，二名都落遮，学诸幻法，欲共谋乱。乃盗为释子形象，潜入王宫。且曰:"不成即罪归佛子。"

　　妖既自作，祸亦旋踵。王果怒曰:"吾素归心三宝，何乃构害，一至于斯!"

　　即命破毁伽蓝，袪除释众。又自秉剑，至尊者所，问曰:"师得蕴空否?"

　　祖曰:"已得蕴空。"

　　王曰:"离生死否?"

　　祖曰:"已离生医注粮准渐死。"

　　王曰:"既离生死，可施我头。"

　　祖曰:"身非我有，何易品斗因乡控省乎重混困吝于头!"

　　王即挥刃，断尊者首。白乳涌高数尺，难命思还内境利王之右臂旋亦堕地，七日而终。太子光首叹曰:"我父何故自取其祸?"

　　时有象白山仙人者慢任检白祖雷顶，深明因果，即为光首红岩命是太肥二极广宣宿因，解其疑网。﹝事具圣胄集及宝林传。﹞遂以师子尊者报体而建塔焉。

　　当魏齐诉明叫项丰讨诗绍教别王二十年己卯岁也须客纪神黑统。