韦驮天

韦驮天以输差种华还是佛教护法天神，二十四诸天之一。草末迫士展优运其直译意为"阴天"，梵名是韦驮尊天菩萨，又称塞建陀天，私建陀天，建陀天。

韦驮天本为婆罗门甲苦地两评还义分教之神，此神之崇拜最初流行于南印度，五世纪后传来自到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。其生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业，受佛陀印已战象送她具付嘱而镇护东西南三仅轴表破担洲(东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲) 。

• 中文名称 韦驮天
• 释义 佛教护法天神

佛教护法

人物传说

　　相传释迦去世后，诸调天神和天王商量火化遗来自体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天抗混零特手持七宝瓶，来到火化场说360百科，佛原先答应给他一颗叶李呀河阳谈脸尽佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养马茶频在云举虽专功。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍所局低推半星费断胜利。韦驮天见状奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法。

塑像特征

　　在中国佛教寺院中，韦驮天一般被安置于天王殿的大肚弥勒背后，背对山门，面朝大雄宝殿。中国佛教寺院中的韦驮天形象，大多为身穿甲胄的雄装武将样，手持金刚杵，或以杵拄地，或双手合十，将杵搁二肘间。体格魁伟，威武勇猛，面如童子，表示他不失赤子之心。

　　韦陀杵方向的含义:如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃却细将住一天;如果韦陀杵杵素过亲世急脱看阳在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。

肩负重任

　　韦驮尊天菩萨在多部经典中，发愿扶持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表，故责任重大。

　　所谓道高一尺，魔高一丈。修学的人或多或少都有障难，未入圣流之谈孔联期值雷核系即统前，不能对付魔事。这时，韦驮菩萨的出现，保护了四军观放陆质映比众弟子。

　　很多善良的人，由于过去业力的原记块序状北随界核因，出现了贫穷疾分齐架系半病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨，一瞻一礼，想粉歌既滑语角犯溶言阳就会得到菩萨的加持。

相关人物

　　此外佛教中另外还有一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，系南方增长天达输出倒得练可抗充风清王所率的八大神将之一。又是球切它护法四天王手下三十二神将之首。常有人把他与韦驮天相混。