政权对立与文化融合:金代中期诗坛研究

《政权对立与文化融合:金代中期诗坛研究》是人民出版社出版的图书，作者是杨忠谦

• 书名 政权对立与文化融合:金代中期诗坛研究
• 页数 334页
• 出版社 人民出版社
• 装帧 平装:

图书信息

　　正文语种: 简体中文

　　开本: 32

　　ISBN: 701009022X, 9787010090221

　　条形码: 9787010090路建想站广221

　　尺寸: 20.8 x 14.8 x 1.8 cm

　然工套精虽记范总章额　重量: 558 g

作者来自简介

　　杨忠谦，(1963--)，山西应县人。重庆文理学院文学与传媒学院教360百科授、文学博士。中国历史文化研究会会员，中国辽金文学学会理事，重庆文学学会理事。主要从事古代文学的教学与研究。在《民族文学研究》、《求索》等国家和省级刊物发表论文数十篇。出版有学术专著《柳永形象论略》，主编或参编教材、著作四部。主持和参与国家级、省级、校级项目近十项。正主持国首巴亚走争独划怀吗卫侵家级社科基金项目《金代家族与金代文学关系研究》。

内容简介

　　《政权对立与复内首航策文化融合:金代中期诗坛研究》内容简介:经过金初四朝的发展口矿只，到世宗、章宗两朝，诗歌创作由"借才异代"进入到，"国朝文派"时期。诗坛上表现出三种审美趋向:第一苏联思齐研大为优临补黄是由政治、宗教、哲学因素而形成的普遍性特征--尚自适;第二是由地理、历史、民族因素而形成的地域性特征--崇气格;第三是由文化、教育、艺术因素而形成的时代性特征--重典雅。这三个主要的特征，在一定程度上，是金代民族地域文化和家族文化相结合的结果。文人的仕途空间受到压缩，一定求严矛防触断具例程度上消解了传统的功名意识，使不少诗人又回归到能够慰藉心灵的精神家园--在以文继祖的理想中，实现自己的生命价值。以给约间阳帮抓缩蔡珪、刘汲、党怀英、元德明为代表的豪杰诗人表现出气势豪迈、朴素磊落的鲜明的北方文化特点。随着社会的稳定、经济的发展，朝廷形成的宴享之风，与胡汉士族的典雅生活追求融合为一，在文人们中间日益兴起浓厚的士大夫生活情趣，促进了诗歌的典汽重树促兵般杂杂编雅风气。这时期的女真皇族太容维务曲压投刑目诗人完颜匡、完颜雍、完颜璋等的创作，体现出中原儒家文化与北方游很丰牧文化相融合的显著特征。他们的诗歌既风格典雅、手法多样，又保存着北方少数民族朴素、豪放的特点。

目录

　　序/1

　　绪论/1

　　一、金代中期的时代背景与民族特征/2

　差合蛋之批排集行征角树　二、"国朝文派"的文学渊源/4

　　第一章 金代中期诗坛的文化背景/10

　　第一节 社会背景与文化政策/10

　　一、社会文化背景/10

　　二、科举政策及其文学贡献/14

　　第二节 文化思想的转变/17

　　一、金世宗的史鉴来自意识/17

　　二、文化开放政策/27

　　第三节 诗歌主题的变奏/36

　　一、现实主义作品主题/3360百科9

　　二、史鉴意识作品主题/41

　　第二章 "国朝文派"的磁江司课北方文化特征/55

　　第一节 对"气格"的普遍崇尚/56

　　一、"气格"理论的发展/57

　　二、"气格"说的逻辑基点/58

　　第二节 "气格"的诗歌实践/59

　　一、崇尚"气格"的审美风范/60

　　二、追求"气格"的挥用利低解诗歌实践/62

　　第三节 诗歌"气格"说的特征/66

　　一、地域性/浓副普了史儿体婷这剂然66

　　二、主体性/70

　　三、圆融性/72

　　第三章 汉化背景下"国朝文派"的典雅趣向/76

　　第一节 诗人生活典雅化/76

　　一、朝廷礼乐制度规模化/76

　　二、诗人队伍宫般江围粮晶激导廷化/78

　　三、诗人生活艺术化/83

　　第二节 诗歌创作技巧化/88

　　一、《明昌辞人雅制》/89

　　二、尖新派代表王庭筠/91

　　三、逞触奇斗巧的王寂诗歌/93

战特离调厂色滑结居兵合　　第四章 自适诗风的形成/97

　　第一节 自适诗风形成的原因/97

　　一、愿社会经济原因/97

　　二、民族因素/99

　　第二节 自适诗歌的多元表现/10祖时怕罗6

　　一、云泉是处堪为乐，轩冕从来只累人--诗人的"小隐"/106

　　二士、身虽市朝寄，心与功名疏--诗人的"中隐"/116

　　第三节 隐逸自适的思想渊源/121

　　一、佛教思想的濡染/122

　　二、老庄"齐万物"的影响/124

　　三、三教合一思想的融会贯穿/126

　　四、诗人的自适情趣/131

　　第五章 诗歌艺术特征论/133

　　第一节 科举对诗歌的影响/134

　　一、"辞赋"科与诗歌艺术之关系/134

　　二、科举对文风的影响/137

　　第二节 诗歌体裁的多样性/139

　　一、古体诗/139

　　二、近体诗/150

　　三、楚辞体诗歌。/154

　　第三节 诗歌体式的丰富性/157

　　一、回文体/158

　　二、集句体/159

　　三、连珠体/163

　　四、寓言体/165

　　五、渔父体/168

　　六、天随子体/170

　　第四节 诗歌用典的多元化特征/172

　　一、密集用典，表现文人趣味/172

　　二、反意用典，强化主体情感/179

　　三、组诗用典，隐含多元主题/185

　　第五节 诗歌句式的丰富性/189

　　一、炼句/191

　　二、炼字/193

　　三、对仗/195

　　第六章 诗歌的意象/198

　　第一节 山水意象的倾心经营/199

　　一、诗人普遍的山水情结/200

　　二、山水意象的多样构造/203

　　第二节 "香草"意象的比兴寄托/205

　　一、主体性特征/207

　　二、女性化特征/212

　　三、对象化特征/215

　　第三节 动物意象的文化内涵/218

　　一、"下视平芜低"的"鹰"意象/219

　　二、"奔腾多奇龙"的"马"意象/221

　　第四节 "残缺"意象/224

　　一、"残缺"意象的表现特征/224

　　二、"残缺"意象的文化精神/226

　　第七章 诗歌因革论/230

　　第一节 陶谢风流到百家/231

　　一、强烈的"三径"情结/232

　　二、兴寄高妙、真淳简淡的美学特征/238

　　三、从文学意义的学习到生活旨趣的无意识渗透/240

　　第二节 苏学盛于北/242

　　一、"苏学盛于北"之原因的考察/242

　　二、金人对黄庭坚的接受/252

　　三、对苏、黄诗风的反思/256

　　第三节 以唐人为旨归/259

　　一、金诗学唐的进程/259

　　二、王若虚、王庭筠崇白、抑白之争/267

　　三、学杜理论的建立/269

　　第八章 南北文化融合下的少数民族诗歌/275

　　第一节 女真族诗人的文学创作/276

　　一、女真文学的发展/276

　　二、金代中期的女真文学创作/281

　　第二节 其他少数民族诗人的诗歌创作/289

　　一、渤海诗人的文学贡献/289

　　二、契丹族代表诗人及其诗歌/291

　　第九章 政权对立下的南北诗文互动/295

　　第一节 政权对立下南北诗坛的诗歌主题/300

　　一、孝宗诗坛的涉金之作/300

　　二、金代文人的涉宋之作/308

　　第二节 南宋文献北传/310

　　一、南宋诗文作品北传/310

　　二、理学的北传/313

　　第三节 金代文献南传/318

　　一、金诗词作品南传/318

　　二、金代史籍、历象之类书籍入宋/320

　　三、赵可文集入宋/322

　　后记/328

　　参考文献/331