牟宗三文集:现象与物自身

《牟宗三文集:现象与物自身》是2010年吉林出版集团出版的图书，指里门作者是牟宗三来自。

• 书名 牟宗三文集:现象与物自身
• 作者 牟宗三
• 出版社 吉林出版集团
• 出版时间 2010年4月1日
• 页数 393 页

内容简介

　　牟宗三先生，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称来自之为北大哲学系"唯一可造之人"。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号助主称熊氏的三大弟子。本书是牟宗三先生的其中一部360百科经典力作。主要内容包括:德行底优先性;展露本体界的实体之道路;由知体明觉开知性;执相与无执相底对照等。

目录

　　序

测解　　第一章 问题底提出

　　1.康德的预设

　　2.康德如何就成素论底展开随文辩说现象与物自身之分别?

　　3.超越的区分底证成之不充分性

　　4.超越的区分底充分设斤创方都零书哥识既外证成之道路

　　第二章 德行底优药行亮打先性

　　1.人所首先最关心的是自己的德行，自己的人品

　　2."人虽有限而可无限"之意义

　　3.康德对于思辨形上学所作的区分

　　4.形上学底统一:道德的形上学:本体界的

　　存有论(无执的存有论)与现象界的存有论(执的存有论)

　　第三章 展露本体界的实吗考春握罪冷体之道路

　　Ⅰ.词语底解释

　　Ⅱ.由道德的进路展露本体

　　Ⅱ.1 道德的进路

　　Ⅱ.2 由知体之为道德的实体开道德界

　　a.知体之主观的意义与客观的意义并与康德所说的"良心"相比较

　　b.章六本医必查与慢音康德对于其所设定的"自由"之望行似演够花分析未能尽其义以及其不稳定性

　　c.对于"自读除力委画由"之进一步的构想

　　d.自愿与义务底对立之解消兼论康德所责斥的"道德的狂热"

　　Ⅱ.3 由知体之办再普为存有论的实体开存在界

　　Ⅱ.4 智的直觉与"物之在其自己"之自在相求条村或如相

　　Ⅱ.5 智的直觉与知体明觉之本身

　　海某草Ⅱ.6 康德不能极成其所主张的"现象与物自身之超越的区分"

　　Ⅱ.7 物自身与自由

　　第四章 由知体明觉开知性

　　1.科学知识之必要:在中国是无而能有，有而只面能无;在西方是无者不能有石抗你非活均希，有者不能无。

　　2.知性之辩证的开显

　　3.自我坎陷.执与认知主体

　　4.平地起土堆

　　5.感性底摄取:感触的直觉

　　6.感性，想象与知性

　　6.1 "时空是属于心之主对坐尽含美息距刚历心领观建构"--由超越的想象而形构成

　　6.2 康德论二三层综和

　　a.关著激电静看蒸裂伯适七于"直觉中摄取底综和"，康德说明如下:

　　b.关于"想象中重现底综和"，康德说明温稳压让湖齐妒以西民观如下:

　　b.1 量概念底规模

　　b.2 质概念底规模

　　b.3 关系概念底规模

　　b.4 程态概念底规模

　　c.关于"概念中重认之综和"，康德说明如下:

　　7.真我.认知我以及心理学意义的虚构苗指既亲另粒进洋改我

　　8.识心之越略处沉前研陆刑路犯执与先验概念

　　9.先验概念与先验综和

　　10.烦恼即菩提，菩提即烦恼

　　第五章 对于识心之执(知性)之超越的分解:知性底形式簇聚之逻辑概念之超越的分解

　　1.超越分解之两指

　　2.逻辑系统之超越的解释

　　3.第一义的数学基于纯理展现之步位相而被构造起

　　4.第一义的几何基于纯理展现之布列相而被构造起

　　5.超越的逻辑架格与超越的运用:思解三格度

　　6.因故格度之说明以及其所函摄之一切

　　7.曲全格度之说明以及其所函摄之一切

　　8.二用格度之说明以及其所函摄之一切

　　9.融摄诸说与"暂时的实在论"

　　第六章 知性底形式簇聚之存有论的概念之超越的分解

　　1.视存有论的概念为知性底形式簇聚所依据的基本对照

　　2.决定的概念，定相与现象

　　3.经验与先验底两相即:经验之知即是执知

　　4."决定的概念"底起现之次第

　　5.康德的"超越的推述"中所设拟的疑难之不必要:超越的推述原只是分析的

　　6.执念经由先验综和而先验地关联于对象，其所关联到的对象是何意义的对象?

　　7.执相底程列

　　7.1 现象不过只是关系以及此关系如何能定得住

　　7.2 以时空相为基层相

　　7.3 依概念而来的种种定相

　　(1)广度量

　　(2)强度量

　　(3)关系相

　　(a)因果相

　　(b)共在相

　　(c)常住相

　　7.4 总关系三相而名日"经验底类推"

　　7.5 构造原则与轨约原则

　　7.6 纯粹知性底一切原则之综列

　　8.纯粹思辨理性底虚幻性

　　8.1 关于"纯粹理性底误推"

　　8.2 关于"纯粹理性底背反"

　　8.3 康德对于背反所作的批判的考察

　　8.4 康德对于背反所作的批判的解决:正答

　　8.5 向"无执的存有论"过转

　　附录 超越的观念论释义

　　1.康德论"理念"(idea)

　　2.康德在纯粹理性底误推中论"超越的观念论"与"经验的实在论"

　　3.康德在纯粹理性底背反中论"超越的观念论"

　　4.正解"超越的观念论"与"经验的实在论"

　　5.康德在超越的摄物学中论"现象底观念性"

　　6.康德论空问与时间之"超越的观念性"与"经验的实在性"

　　7.关于康德所说的"假的类比"

　　8."超越"与"超绝"之不同以及"超越"一词之两义

　　9.绝对的真常心与物自身之绝对的实在性

　　第七章 执相与无执相底对照

　　1.龙树的"八不":缘起实相

　　2.空，假，中:"缘起性空"一义之辗转说明

　　3.贤首言"六相":相即无相

　　4.即，人，摄以及一多之非定相义

　　5.唯识宗之三性:遍计执性与"执的存有论"

　　6.在佛家如何可说物自身?又如何可有一"无执的存有论"?

　　7.无台宗的圆教:无执的存有论

　　8.别教下的"无执的存有论"

　　9."缘理断九":别教与圆教底分别

　　10.分解的路与诡谲的路

　　11.道家的"无执的存有论"

　　12.儒家的"无执的存有论"

　　13.判教与融通

　　14.哲学原型以及其可学

作者简介

　　牟宗三(1909-1995) 字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。主要来自著作有《心体与性体》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性住举热关情眼事吧与般若》、《才性与玄理360百科》、《圆善论》等28部;弓有《康德的道德哲学》、《康德<纯粹理超怎如求性之批判>》(译注)、《康德判断力之批判》等3部译作。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的后孔新水平，其影响力具有世界水平。英国剑桥哲学词典誉之为"当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家"。