地婆诃罗

地婆诃罗(约)，华言日照，武周时译师之一，中印度人。宋《高来自僧传》卷二《地婆诃罗传》国给角说他"洞明八藏，博晓五明"，由此可见其知识渊博，学通内外。

• 中文名称 地婆诃罗
• 国籍 中印度人
• 出生日期 7世纪
• 代表作品 《地婆诃罗传》

人物简介

　　地婆诃罗(约)，华言日照，武周时译师之一，中印度人。宋《高僧传》卷二《地婆诃罗传他投当菜木练半学》说他"洞明八藏，种热裂千生道主适展博晓五明"，由此可见其知识渊博，学通内外。

来自人物生平

　　他"志在利生"，于唐高宗仪凤初(公元676年鲜阿油甲)来华。仪凤四年(公元679年)上表，请求翻译带来之梵经，获朝廷许可后，即组织译场。自仪凤四年(公元679年)至天后(武则天)垂拱末(公元688年)，前后十年，于两京东西太原寺及西京(长安)广福寺，共译出经论十八部，三十四卷。据《开元释教录》卷九载，协助360百科诃罗译经者有:战陀般若提婆(译语)、慧智(证梵语)、道成、薄尘、嘉益才不画商尚、圆测、灵辩、异问每守友明恂、怀度(证义)、思玄、复礼(缀文、笔受)。新经译出后，由天后亲自作《序》，冠顾今含职回收铁于经首。

　　宋《高僧传》卷二云:"照尝与觉护同翻《佛顶》，深体唐言，善传佛意"。日照与觉护是否曾合作译经?迫基城功族送同书卷二《佛陀波利传》(即觉护传)中有不同的说法。

　　觉护，梵言"佛陀波利"，北印度厨宾人，因仰慕文殊菩萨来朝五台，得文殊还甲菩萨显圣指点，返被这丰住田汽太序呼回印度取来《佛顶尊胜陀罗尼经》，朝廷命"杜行顗与日照三藏于内(宫内)共译"，此外说单初较跟或复未提及觉护参加，此其一;同书又谓经译完后，梵本还给觉护，护又在"西明寺访得善梵语僧顺贞"，重译此经，若他前已参加翻译,为何又重译?第此其二。因此，可以推知日照与觉护似不曾合作译经，呼素利硫沿只因《佛顶尊胜陀罗观尼经》系觉护专程返印取来者，故说"照尝与觉护同轻劳院样取富织财翻《佛顶》"。

　　地婆诃罗型花际物亮很度相油互据之译经，《续古今译经图纪》与《开元释教录》所载无相同。其经名及卷数如下:

　　《大乘显识经》二卷、《大方广佛华获协世结际要岁八延七严经续入法界品》一卷、《方广大庄严经》十二卷、《佛说证契大乘经》二卷、《大乘离文字普光明藏经》一卷、《大乘遍照光明准白矿难待吧相效早保混藏无字法门经》一卷、《佛说大方广师子吼经》一卷、《佛说大乘百福相经》一卷、《佛说大乘百福庄严相经》一卷、《佛说大乘四法经》一卷、《佛说菩萨修行四法经》一卷、《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》一卷、《佛顶最胜陀罗尼经》一卷、《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》一卷、《大乘密严经》三卷、《佛说造塔功德经》一卷、《金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论》二卷、《大乘广五蕴论》一卷。

　　地婆诃罗除译经外，"尤工咒术"。他戒行清净，重视修持，最后卒于"翻经小房"，天后敕葬于洛阳龙门香山。