陶猗

陶来自猗(táo yī ㄊㄠˊ ㄧ)是古代富商陶朱公(范蠡)和猗顿的并称。后泛指富人。

• 中文名称 陶猗
• 别名 范蠡
• 民族 汉族
• 职业 政治家、谋士和实业家
• 出生地 春秋楚国宛

范蠡简介

　　范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛(今河南南阳)人。春秋末著名的政治家、谋来自士和实业家。后人尊称"商圣"。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名360百科姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，胜觉州氢重秋遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下"

范蠡事迹和思想

　　(1)卧薪尝胆 周敬王二十四年(公元前496年)，吴国和越国发生了槜李之战(今浙江嘉兴)，吴范蠡彩像

　　[1工务息压任检放志国言业]王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱乎不休，周敬王二十六年(西元前494年)，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒(今无锡太湖马山)决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽够球主菜山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，"人待期时，忍其点发等往指学辱，乘其败……""持满而不溢，则于天同道，上天会佑之;地能万物，人应该节用，这样则获地之赐;扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。"他向勾践慨派小情与你对研接犯大表述"越必兴、吴必斤很败"之断言，进谏:"屈身以事吴王，徐图转机。"被拜为上大夫后，他陪同勾秋责信急践夫妇在吴国为奴三年，"忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉!"

　　(2)从商经历 一身布衣，范蠡第三次迁徙，《太平广记·神仙传》有老子"在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公"一说。在吴地(今无锡太湖一带)叫人制陶，操计然之术(根苗元镇灯英阻如今据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。)以治产，没出几年，经皮兴谓客商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商--儒商之鼻祖。史学家司马迁称:"范蠡三迁皆有荣名。";史书中有语概括其平生:"与时逐而不责于人";世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下"。

　款阳元万杨信即　(3)隐退 范蠡认为在有功于越王之下，难以久居，"飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹"。他深知勾践为人"长颈鸟喙"，可与共患难，难与同安乐，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐士额始全准而居。戮力垦荒耕作，兼营副呀转吧青考死三全业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹:"居官致于卿相，治家能致千金;对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。"于是，才三年，他再次激流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。

　　(4)经济思想 "劝农桑，务积谷"、"农末兼营"、"务完物、无亚呼司西课息币"、"平粜各物，关市不乏，治国之道也。"、"夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。"等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

　　(5)军事思想 范蠡的军事宗旨:强则戒骄逸，处安有备;弱则暗图强，待机而动;用兵善乘虚蹈隙，出奇制互教顶感口呼肉胜。为后世称道并沿用。范蠡著名的经济思想:"劝农桑，务积谷"、"农末兼营"、"务完物、无息币"、"平粜各物，关市不乏，治国之道也。"、"夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。"等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

猗顿来自简介

　　猗顿，战国时魏国人。猗顿是其号，姓名与生卒年代已无可考。他是我国战国初年著名的大手工业者和商人，为山西地区手工业和商业的发展起了很大的推动作用。战裂去觉州雨劳国时大工商业者。原是春360百科秋时代的鲁国的贫寒书生。他盐征映在生计艰难时，听到范蠡弃官经商很快致富的消息，于是，"往而问术"。范蠡告诉他:"子欲速富，当畜五(母畜)。猗顿千石夜粮负济销里迢迢来到西河(今晋南一带)，定居于猗日末困点氏王寮，大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶公齐名的巨富。

猗顿与畜牧业

　　《史记集解》引《孔丛子》说:猗顿原籍鲁国，是一个穷困潦倒的年轻人，"耕则常饥，桑则常寒"，饥寒交迫，艰难地生损活着。正当他为生活并一筹莫展的时候，听说越王勾践的谋臣范蠡在助越灭吴，辅成霸业后，便弃官经商，将另一谋臣的富国之策用之于家，遂辗转至当时"天下之中"是定陶(今山东定陶)，"治产积居，与时逐"，19年间获金巨万，遂成大富，因号陶朱公。猗顿羡慕不已，试着前去请教。陶朱公十分同情他，便授与秘方:"子欲速富，当畜五牸。"牸即母牛，泛指雌性牲畜。陶朱公是根棉配美质官滑据猗顿当时十分贫寒，没有资本，无法经营其坐脱奏基限汽特他行业，便让他先畜养少数牛羊，浙渐繁衍壮大，日报走又西向木转吧北包厚久遂可致富。这对于猗顿来说除略稳天味县化自树，确是一个切合实际的致富办法。于是，猗顿按照陶朱公的指示，迁徙西河(今山西西南部任备律解滑序脱决田候记地区)，在猗氏(今山西临猗境)示手南部畜牧牛羊。当时，这一带土壤潮湿，草原广阔，尤其是猗氏县南20里处的对泽，为一片面铲很大的低洼地区，水草丰美，景色宜人，是畜牧的理想场所。猗顿最初就在这里放牧<史载该地明清时尚存有猗顿宅和猗顿墓)。由于猗顿辛勤经营，畜牧规模日渐扩大，"十年之间，其息不可计，赀拟王公，驰名稳断秋甚均这氧天下。"因起家于猗氏，遂号猗顿。致富后的猗顿为了表达对陶朱公的感恩之情，在今临猗县王略刑寮村修建了陶朱公庙。猗顿能岁苏尽多胞象子以畜牧而富拟王公，其畜牧规模之大可以想见，他为当时晋南一带畜牧业的发展起了很大的推动作用。同时，他以牛羊而致富的过程，也为他积累了一定的商业经验。

猗顿与盐业

　　在经营畜牧的同时，猗顿已注意到位于猗氏之南的河东池盐，他在贩卖牛羊时，顺便用牲畜驮运一些池盐，连同牲畜一起善务穿复卖掉。在此过程中，认识到贩运池盐是一条获利更大的致富途径。于是，他在靠畜牧积累了雄厚的资本后，便着意开发河东池盐，从事池盐生产和贸易，成为-个手工业者兼商人。战国时代山林川泽之利的开发，虽然为官府控制，但官府不直接经营，而是用抽别十分之三的税的办减回临法让"民"去经营，但这种"民"决不是一般的手工业者，而是一种有钱有势的豪民。因为这种开发需要大量的投资，需要一定数量的劳动力，正如《盐措吧铁论·禁耕》所说:"非豪民不能通其利"。猗顿即属于豪民，因此才有力量去开发河东池盐，而直接生产者当是依附于他的贫民、雇工等。雍正《敕修河东盐法志》卷一说:河东池盐为"池水浇晒之盐，可直(接)食用。不须涑治，自成颗粒。"即将池水挠在地上，凤吹日晒后即可成为颗粒状食盐，不需要煮炼。因此，《左传·成公六年》中称其为"国之宝"。正因为河东池盐为天然之美丽，是取之不尽，用之不竭的财源，猗顿便不断扩大池盐的生产与销售规模，使他成为当时我国著名的大富豪。据说，猗顿为了更加有效地经营池盐，加快贩运速度，还试行改变驴驮车运的落后的运输方式，欲以舟运，开凿了山西地区第一条人工运河。据乾隆《临晋县志》卷六记载，这条运河从河东盐池起，通于五姓湖，又从五姓湖至蒲坂(今山西永济市)之孟明桥入黄河，遥遥百里左右(这基本是后魏时永丰渠的路线)。只是因黄河泥沙淤塞渠口，未能使用。关于猗顿开凿运河，目前尚未得到原始资料的佐证，我们只好存疑，这里仅从几个方面来分析其可能性，从客观需要方面讲，开凿这条运河，不仅是运输池盐的需要，也是保护池盐的需要，因为河东池盐最忌客水(外来之水)浸入，破坏池盐生产。运渠可以引走客水，保护盐池。此后永丰渠的开凿也是出于这个目的。从地形上看，这-线地势平坦，无山石阻隔，工程难度不大。从生产力水平考虑，当时铁制工具已广泛使用，大大增强了人们开发水利的能力，春秋时吴国开凿的邗沟、战国初期魏国邱地开凿的12条引漳水渠、魏惠王时开凿的鸿沟等足以证明猗顿时已有能力开凿那条运河。从财力上讲，猗顿当时己成巨富，有力量兴修运渠。当然，历史事实需要充分的资料说明，这个问题还有待于今后进一步探讨。

猗顿与珠宝

　　《尸子·治天下篇》说:"智之道，莫如因贤。譬之相马而借伯乐也，相玉而借猗顿也，亦必不过矣。"《淮南子·泛论训》也说:"玉工眩玉之似碧卢(一种美玉)者，唯猗顿不失其情。"猗顿对珠宝有着相当高的鉴赏能力，以致可以与伯乐相马相提并沦。由此可以推测，猗顿在经营池盐的同时，可能还兼以贩卖珠宝，并积累了相当丰富的经验。