百家公案

明代安遇月既千效神叶流马时撰白话短篇公案小说集，大约成书于明代万历初年。

正文之前附有《包良文拯国史本传》以及《包待制出身源流》。《包待制出身源流》以小说形式叙包拯出身至做县令间事来自。正文为假托包拯审理的公案一百则，系杂取民间传说、元杂剧包公戏的素材而成，颇具神话色彩，叙述亦觉生动。

《百家公案》的诞生，不仅标志着长篇公案通俗小说的成立，使得中国古代长篇通俗小说有了一个新品种，而且由于公案通俗小说注重世俗生活的描写和时事新闻的报道，使得长篇通俗小说开始关注现实社会和世俗生活，世俗人情小说和鸡顾反向要时事政治小说也迅速崛起，360百科形成古代通俗小说发展的又一崭新局面。

• 作品名称 百家公案
• 作品别名 包龙图判百家公案、包公传、百家公案全传、包孝肃公百家公案演义
• 作者 安遇时
• 创作年代 明代
• 文学体裁 白话短篇公案小说集

内容介绍

　　小说借传奇手法，将包公的历次微服私访、梦兆，乃来自至阴间地府的鬼故事融合一起。书中围绕包公的出身源流及为官时所审理的案件， 演绎出100回94个公案故事(其中5个故事有明显先后关系， 共占11回)。

　　对《百家公案》中的故事进360百科行分析归类， 发现《百家公案》中94则故事， 具有明显志怪色彩的故事共59则， 其中包括鬼魂故事23则、 神仙故事31则、 精怪故事14则、 动物故事7则。

　　在23则鬼魂故事中， 只有2则故事中的鬼魂是被告、 肇事者， 其余21则都是原告、 受害者。 他们大都有绿晶属言铁仅落倍宜悲惨而不易被人察觉的经历， 有的是被正室毒死或打死的妾， 有的是被污而自杀或他杀的女子， 有的是被谋财害命的客商， 有的山艺精技自秋经室德她行是被奸夫或强抢民女的官宦所害的丈夫。 这些鬼魂大都没有什么具体的形象或性格特征， 仅作为一种符号存在， 为引出包公伸张正义做铺垫。 他们或梦中诉说冤情， 或化作一道旋风前去引路， 寻找尸体， 间尔检商觉零兵或仅是篮催提杠一种凭空而出捉照迁的声音。

　　31则神仙故事涉及种名余划一术卷化设们佛教、 道教、 民间信仰中各路神仙， 如: 城隍、 关土地、 王五、 钟馗、 中元三官、 山神、 天帝、 观音、 灵应大王、 太白星、 茅山董真人、 广方大师、 太乙真尊、 注禄判官等。他们大都出现在鬼魂故事或是精怪故事中， 或是帮助包公审鬼魂之冤， 或是帮助包公除妖灭怪， 义善告己过画后抓也有少数几则是帮助故事中的落难者。

　　除了这些"正神"故事之外， 《百家公案》中还有一则"邪神"参沙神的故事。

　　14则精怪故事中包括: 蛇精、 狐狸精、 梅花精、 骷髅精、 鸡精、 猫精、 石瓶精、 妖僧、 鲤鱼精、 猴精、 鼠精、海舟茅 狗精等12种妖怪。

　　动物故事共7则， 数次量最少， 故事情节也城抗较为简单。 这些故事中的动物有款迫准居并没有变成精怪， 而是保持动物的体貌， 但同时也被赋予了人类的一些特点， 比如知恩图报， 或是不平则鸣。

波深居配林温受阿衣种音作品目录

叙百家公案小说 　　国史本传 　　包待制出身源流

第一回 判焚永州之野庙 　　第二回 判革猴节妇牌坊 　　第三回 访察除妖狐之怪 　　第四回 止狄青花园之妖 　　第五回 辨心如金石之冤 　革火该约已晚向进输打　第六回 判妒妇杀妾子冤 　　第七回 行香请天诛妖妇 　　第八回 判奸夫调青二斤助装油逐朝叫北误杀其妇 　　第九回 判奸夫窃盗银两 　　第十回 判贞妇被污之冤 　　第十一回 判石牌以追客布 　　第十二回 辨树叶判还银两 　　第十三回 为众伸冤刺狐狸 　　第十四回 获妖蛇除百谷灭 　　第十五回 出兴愿罪捉黄洪 　　第十六回 密捉孙赵放龚胜 　　第十七回 伸黄二冤斩白犬 　　第十八回 神判八旬通奸事 　　第十九回 还蒋钦谷捉王虚 　　第二十回 伸兰孾冤捉和尚 　　第二十一回 灭苦株贼伸客冤 　　第二十二回 钟馗证元弼绞罪 　　第二十三回 获学吏开国财狱 　　第二十四回 判停妻冲期吧坚再娶充军 　　第二十五回 配弘禹决燃项十此沿型批还月王婆死 　　第二十六回 秦氏还魂配世美 　　第二十七回 判刘氏合同文字 　　第二十八回 判李中立谋夫占妻 　　第二十九回 判除刘祖花园三怪 　　第三十回 判贵善冤魂伸散 　　第三十一回 锁大王小儿还魂 　　第三十二回 失银子论五里牌 　　第三十三回 枷城隍拿渐裂践烧是鱼改捉妖精 　　第三十四回 断瀛州盐酒之赃 　　第三十五回 判鸟鹊诉冤枉事 　　第三十六回 判孙宽谋杀董妻 　　第三十七回 阿柳打死前妇子 　　第三十八回 判王万谋客人财 　　第三十九回 晏寔谋杀许氏夫 　　第四十回 掌用留损审沙司演斩石鬼盗瓶之怪 　既威危深始续程比样压将　第四十一回 判妖僧摄善王钱 　　第四十二回 屠夫谋黄妇首饰 　　第四十三回 写廨后池蛙之冤 　　第四十四回 金鲤鱼迷人之异 　　第四十五回 除恶僧理索氏冤 　　第四十六回 断谋劫布商之冤 　　第四十七回 答孙仰云张虚冤 　　第四十八回篮臭晚 东京判斩赵皇亲 　　第四十九市盛颈回 当场判放曹国舅 　　第五十回 判琴童代主伸冤

第五十一回 包公智捉白猿精 　　第五十二回 重义气代友伸冤 　　第五十三回 义妇与前夫报仇 　　第五十四回 潘用中奇遇成姻 　　第五十五回 判江僧而释鲍仆 　　第五十六回 杖奸僧决配远方 　　第五十七回 绩姻缘而盟旧约 　　第五十八回 决戮五鼠闹东京 　　第五十九回 东京决判刘驸马 　　第六十回 究巨圭黾井得死尸 　　第六十一回 证盗而释谢翁冤 　　第六十二回 汴京判就胭脂记 　　第六十三回 判僧行明前世冤 　　第六十四回 决淫妇谋害亲夫 　　第六十五回 究狐精而开何达 　　第六十六回 决李宾而开念六 　　第六十七回 决袁仆而释杨氏 　　第六十八回 决客商而开张狱 　　第六十九回 旋风鬼来证冤枉 　　第七十回 枷判官监令证冤 　　第七十一回 证儿童捉谋人贼 　　第七十二回 除黄氏兄弟刁恶 　　第七十三回 陈州判斩赵皇亲 　　第七十四回 断斩王御使之赃 　　第七十五回 判仁宗认李国母 　　第七十六回 判阿吴夫死不明 　　第七十慨永白榜七回 判阿杨谋杀前埋颂夫 　　第七十八回 判两家指腹为婚 　　第七十九回 勘判李吉之死罪 　　第八十回 断濠州急脚王真 　　第八十一回 断劾张转运之罪 　　第八十二回 劾已子为官之虐 　　第八十三回 判皇妃国法失仪 　　第八十四回 判赵省遣戌沧州 　　第八十五回 决奏衙内之斩罪 　　第八十六回 断哑子献棒分财 　　第八十七回 断瓦盆叫屈之异 　　第八十八回 判老犬变夫之怪 　　第八十九回 刘婆子诉论猛虎 　　第九十回 断柳芳魂抱虎头 　　第九十一回 断卜安偷割牛舌 　　第九十二回 断鲁干郎倚势害人 　　第九十三回 断潘秀误害花羞 　　第九十四回 花羞还魂累李辛 　　第九十五回 包公花园救月蚀 　　第九十六回 断丘狂埋怨判官 　　第九十七回 判陈氏误失银盆 　　第九十八回 判白禽飞来报冤 　　第九十九回 一捻金赠太平钱 　　第一百回 劝戒买纸钱之客

校点后记

创作背景

　　从开篇序言可以看出，作者明显受到当时说唱来自文学的影响，该书是按照"话文"的要求去编写的，目的是"助天下江湖闲适者之闲览"，即以通俗文学的要求编写普通读者可以阅读的读本。应360百科该说，其创作目的十分明确。同时也说明，此书不是简单地汇集以前的公案故事读物，而是有意识地编撰友丝农会件哥易完夜妈肥成通俗读本，因此，它不是短篇小说总集，而是一部长篇通俗领的哥小说新著。说它是长篇通俗小说，是因为它有统一的创作构思，有贯穿全书的中心人物包拯，有基本一致的思想倾向和大体相同的叙事风格。为了实现作者制订的创作目标，作者将一些本来与包公无关的故事移植改编为包公断案故事，以保证全书的统一。作者还将不少文言小说故事改编入《百家公案》中。

　　《百家公案》操烟规成使吗核成书的确切时间，已颇女一春难稽考，但现行的最早刊本，却明署着"万历甲午书林与耕堂梓行"，也就是说，这个小说集，最迟在明万历二十二年(1594)便已印行，而且，可以肯定，它决不是包拯断案小说集的祖本，甚至也不是《商程演下致许希系印百家公案》这书的初刊本。《百家公案》大约成书于万历初年。

　　全书只有第91回《断卜安偷割牛舌》与《宋史》中包公事迹有所关联， 其他的故事则来源于历代法家之书、 话本、 戏曲、 文言笔记小说、 白话超小说等。

人物介绍

　　包公:作品主人公，他充满了断案智慧。有时他深入现场细致勘察，有时根据案情正确推理，有时还采用麻痹的办法来诱使罪犯暴露案情。他熟谙人情物理，具有超乎寻常的洞察力。从包公斗争的对象来看，主要都是一些市井无赖和皇亲国戚。

作品鉴赏

主题思想

　　这部小说菜传相夫通过叙述一个个包公断案也海英级制款身无消照七的故事，从不同角度，以不同的内容官易础心针米志，集中表现包公刚直不阿的气质，深入、细致的作风，智勇兼备的品格和为民请命的精神。

　　在《百家公案》中，包公的斗争对激喜言快象，不再以权豪势要或者皇亲国戚为主，而是窃贼强盗和奸夫河与淫妇占了大多数。这样，伦评企儿候推补责奏东适手理道德问题被提高到一个显著的地位。小说在这些故事结尾部分，一般都有编者喋喋不休的劝诫。劝诫的内容，无非是大量反复地灌输忠孝流号社比领节义的那一套封建思想，具体针对名节、贪淫、悍妒、偷盗、谋财害命、停妻再娶等犯罪。当然，这可能很能切中时弊。小说试图通过反复申明那一套公认的善恶是非的道德观念来培养人们的道德情感，借此维游改某日护社会秩序，挽救世道人心。

艺术特色

　　《百家公案》的文体风格非常复杂。该书有着广泛的文体渊源，带有话本或拟话本、文言传奇、星供复类由故任位志怪小说以及长篇章回体小说等的质素，可谓"文备众体"。不过，跟该书简单拼凑各书故事的情况一致，各种文体的拼合也表现得很生硬。例如，采自突亚常面亮终许话本的篇目就更多地带有白话短篇小说的文体特征，采自笔记传奇或者志怪的则更接近于文言小说。总之，全书还处于一种"文体混杂"状态，并没有经过协调"众体"而形成一个统一的模谈望判那致再临规文体风格。

　　《百家公案》叙述故事结构简单， 线索单一， 语言质朴， 这就决定了读者绝大多数当是平民百姓， 初识文字者， 他们阅读该书的目的估计也仅限于休闲娱乐。 《百家公案》中所描写的法律案件与人们日常生活息息相关， 便会成为百姓关注的热点， 有神怪出现的奇案、 迷案更是能够满足人们的好奇心理。

　　《百家公案》采用了说话人第三人称评述模式，这在公案小说发展史上是一次突破性的飞跃。作者客观地或是掺合主观色彩地叙述案情，并不直接介入情节中，超离各个人物之外，以凌驾的眼光交待一切人物事件，引导读者进入故事，并有时表明主观态度和价值判断，发挥陈述和诠释的作用。

后武亲毛掌服世影响

　　第一， 民俗价值， 尤其是对于民间信仰的研究， 提供了许多可供研究的参考资料。 包公信仰与包公故事的传播有着密切的关系。 我国古代封建社会， 文化的普及程度不高。 百姓对于白纸黑字的无比崇拜和盲目信赖， 使得很多百姓认为故事、 小说中的内容是真实不虚的。 《百家公案》中通过这些怪异故事将神力集于包公一身。 因而， 《百家公案》中这些怪异故事对于加深百姓的包公信仰， 有着巨大的作用， 这对于考察包公信仰来源及其演变提供了重要的资料佐证。

　　第二， 文学价值， 尤其是对于包公文学乃至公案小说的发展有着很大的影响。 据苗怀明考证， 《海公案》抄自《百家公案》18篇， 《详刑公案》抄自《百家公案》5篇， 《龙图公案》抄自《百家公案》48篇。怪异故事作为其中被抄袭的部分， 也大量见于其他公案小说中， 为后世的公案小说开创了"志怪"加"公案"的创作模式， 受到后世公案小说的竞相模仿。 如《龙图公案》抄自《百家公案》48篇故事中， 有近30篇关于鬼魂鸣冤、 神仙显灵、 精怪作乱等怪异故事， 剩下52篇中也有近30篇抄自其他公案小说或为原创的怪异故事。 正是《百家公案》中， 包公拘土地、 枷城隍、 审鬼魂、 除精怪等怪异故事的描写， 不仅满足了百姓的好奇心理， 更突显出古代封建等级社会中百姓对公平正义的渴望。 这就使得公案小说大受追捧， 书商们看到商机， 便引发了公案小说的繁荣， 继而引起了包公文学的热潮。 在《百家公案》之后， 有《龙图公案》《三侠五义》《清风闸》《万花楼演义》等以包公为中心的各色名目的小说、 戏曲。 于是， 从明代开始， 公案小说形成与历史、 神魔、 世情等小说分庭抗礼的局面。

版本信息

　　学界共发现三个版本: 与畊堂本(1)、 杨文高本(2)、 万卷楼本(3)。 三种版本虽然在卷数上有所差异， 但在回目数量和次序上却完全一致， 故事情节也大体相同。 其中尤以与畊堂本最为通行。

　　已知主要版本有明万历二十二年(1594)朱氏与畊堂刊本，藏江西省图书馆中国社会科学院文学研究所、日本蓬佐文库;明万历书林景生杨文高刊本;明万历二十五年(1597)万卷楼刊本。1985年台湾天出版社"明清善本小说丛刊"、中华书局"古本小说丛刊"、上海古籍出版社"古本小说集成"影印朱氏与堂刊本，1995年春风文艺出版社"中国古代孤本小说"、1995年巴蜀书社"明代小说辑刊"排印朱氏与畊堂刊本。