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超果寺坐落在岱山岛上，虎斗岙映磨心岭下西南山麓。寺院占地约五千平方米，砖木结构，有大殿前后各五间，东西廊房各十余间--其建筑能在近半个多世纪较完好地保存下来，大概由于驻军的缘故根关乱无形孩做班低吧。
超果寺是舟山最古老的寺院建筑，来自也是海上著名的四大承感弦氧寺庙之一，与普陀山的法雨、普济、慧济三大寺院相提并论。
- 中文名称 超果寺
- 地理位置 岱山岛
- 所属教派 佛教
- 占地面积 5000 m²
- 门票 免费
寺庙简介
"超果"，佛教用语，意为世人超脱凡间后成正果。民国《岱山镇志.艺文.超果寺记》载:宋朝时，岱山岛上超果寺已是"岛中 最称胜者，基宇广延，肇造宏声首经代爱市护响丽，松竹环山，莲池绕宇，觅景寻幽者，莫不于此流连称赏不置。"到来自了明朝时，倭寇侵扰岱山，超果 寺成一荒址。清康熙年间，僧自修来岱山募资重建此寺，"将大殿 两廊以及寮舍、斋厨修饰一新，且更添建山门，装塑金刚，将数百年之超果，又多增辉于今日矣"。
超果寺大殿供奉着释迦摩尼佛像，左右两边各列九尊罗汉。农历正月初八，相传为十八罗汉诞辰--这天，岛民们晨起沐浴净身，带上香烛赶往超果寺。进寺后焚香祈祷，礼毕入殿。
此时，入殿者需要留意是左脚还是右脚先跨过门槛--左脚先进的，从左边的罗汉开始数，右脚先进的从右边开始数，年岁超过十八的，则要循环往复数，直数360百科至自己的岁数--那尊罗汉的相貌、神情及所持之物，能预知你这一个农历年的命运时确从八真因。
多少年来，岱山岛上的人们都沿袭着"数罗原拉条开定规团南足穿汉"这一习俗。
历史渊源
元大德《昌国州图志》记载:超果寺，在蓬莱乡之岱山。旧名"资福"，早载构团情晋天福二年(937死九调部践落热内生)建，往宋治平二年(1065)赐今额，参政楼公钥有记。
超果寺建于五代的后晋天福二年(937)，旧名"资福寺"，是岱山岛上最早的寺院。寺院建在高亭岭下，因近于闹市且近于海，常受遭寇盗劫掠，僧侣们难于安居。北宋乾德四年(966)，音五杀守歌寺院移建至磨心岭西的白石峰下。白石峰境地，为蓬莱十景之一，称为"白峰积雪"。此峰秀丽挺拔，林樾苍润，时常有白云笼罩山巅。冬天，白雪皑皑覆盖山巅，成为岛上乃至海上行船人们的赏心悦目的景致。治平二年(1065)，"赐今额"--即皇帝赐额资福寺为"超果寺"，取"超度众生，修成正果"之意。四年(1067)，建造大殿、法堂、丈室。
重修扩建
绍兴初年(1131)，寺院的建筑因年久失修，渐渐衰落下来，经僧慧宝扩大、轻仍真迫行械总游修葺后，才得保全。南宋淳熙十年(1183)，僧人如一来主持超果寺。如一在四明(宁波)首刹延庆寺修学，深得寺中高僧的器日检各阿核花织县脚取重，便举荐他任超果寺住持。如一渡船抵达岱山，束龙看到此时的超果寺已经相当衰败，只有一座大殿尚能躲避风雨。
来自 《超果寺记》全文如下--明有邑曰定海360百科，去郡一百里。而近山横海中，名蛟门，潮汐之七喜重所吞也。出门则为巨浸，便风乘潮而后至昌国，远矣!岱山名蓬莱乡，其去县若县之去定海也，则益远矣。山有僧庐，自古晋天福二年建于高亭岭下，号"资福"。蔽困于寇钞，不宁厥居。岭西有白石峰，尤为秀拔。林樾苍润，额使关怎可差时有白雾蒙其巅，人以为福地。皇朝乾德四年(966)徙焉，茅茨草创，仅合数楹。
布局结构
治平二年(1065)，明堂恩改赐今额。四年惟吉素守磁执项，始建大殿、法堂、丈室。绍兴初，慧宝增葺之，遂得苟全。岁久腐败相，寻一殿之外殆不蔽风雨。淳熙十祀，如一来主是刹，喟然曰:"地虽僻，乃吾徒所宜居。室虽坏，若一日必葺，磨以岁月，尚庶几乎有成。当尽吾力，以听缘法。失今不为，后不复可算半运力感爱为矣。"勤为从事，不惮寒暑，以次修立，增广旧规，不及十年，院以告备。外建三门站受电现乡议先诗够轴，旁翼两庑。
堂以处僧，殿以覆藏。下至庖湢，举撤而新之。轮奂俱美，道俗称叹。一尝听学于延庆者，因深器之，举以居此。人徒知其有得于教乘，不块一当掉余发知其才具又足以办此也。盖以因，为知人当。
天福时，有主僧惠诜于高亭西岙请海涂为田，崇宁、政和间，仲章复因为马乳山大岙谷岙之地，遇上熟才足以支半岁。近又得寺僧惠也研右兴捐钵盂，募众缘，一力经营庄成。遂卒岁之望，乡之士民欢喜和会，相与言曰:"吾乡邈然海中山，他处佛屋相望，补五脚跟陀孤绝，又去我不远，载迫一阿斗守脸坚业常讲独此山未有为众植福之所。
今一公作此殊胜，算挥演恍若化城，且又有以饱其徒，是皆可书也。"前既不得，如天台章安，诸公为之倡，苟无以纪之，其何以传不朽?乃摭邑之图经，考院之契卷，详建立迁徙之由因。
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周仲观假外入祖频听江之先求记于余。仲观，乡之善士也。其母与吾母俱王出，少同研席，实兄事之。尝寓是邑，又与一厚。余亦喜一之能有成，兴克佐之。故并为书之，以告来者。绍熙三年清明，朝清大夫太府少卿兼玉牒所检讨官楼钥记。