人间何处问多情:纳兰词情解

《人间何处问多情:纳兰词情解》是贵州出版集团，贵州人民出版社2010年6月1日出版的图书，由龙建春编著。

• 中文名 人间何处问多情:纳兰词情解
• 出版社 贵州出版集团，贵州人民出版社
• 出版时间 2010年6月1日
• 装帧 平装
• 开本 16

作者简介

　　龙建春，生于黑龙江，祖籍湖南。虽然从事过农、学、兵、工、商等行业，但最终归宿是教学者。从农村走向城市，断续从事小、中、大学教育30余年;教学之余，主要从事古代文学、文化的来自教学与研究。现为中国古代散文学会、中国近代势胡响统文学学会理事、中国未来学会会员。从1991年至今，已在海内外发表论文等12360百科0余篇，已出版《人类精神与艺术之源--世界上古散文浅论》、《阴阳家简史》、《纵横家语录》等著作，其曾国藩及其文学研究、古代散文研究在海内外颇有影响。

人间何处问多情:纳兰词情解

送赶外张试劳其罗轴决内容简介

　　《人间何处问多情:《纳兰词》果识区号"情"解》内容简介:清代词坛中兴，名家辈出，罪其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其"北宋以来，一人而已"。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻英这的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，"一人而已"绝非谬赞。

　　"人间多情"在"何处"?在《纳兰词》!

　　"多情"叫言盟几苦皮个唱吗口又有几"多"?请读《(指操封那断肉后场菜石斗纳兰词)"情"解》!

目录

　　代序:人间何处问多情

　　恋情:争教两处销魂

　　休堕玉钗惊比翼《南乡子》(飞絮晚悠飏)/003

　　见人羞涩却回头《浣溪沙》(雨续载德月万改缺往息一半残阳下小楼)/008

　　直飞界牛预顾财龙换念为凝情恐人见《减字木兰花》(相逢不语)/01来自2

　　并著香肩无可说《蝶恋花》(露下庭柯蝉响歇)/020

　　问帘底纤纤，甚时重见《台城路》(阑珊火树鱼龙舞)/028

　　争教两处销魂《画堂春》(一生一代一双人)/033

　　锦书应托重热双鱼《清平乐》(烟轻雨小)/037

　　等闲变却故人心要《木兰花令》(人生若只如初见)/042

　　是伊缘薄?是侬情浅?《鹊桥仙》(倦收缃帙)/047

　　甚肉是论爱情:多情情寄阿谁边

　　吹花嚼蕊弄冰弦《浣溪沙》(十八年来堕世间)/053

　　怕被郎窥，移却青鸾镜《鬓云松令》(鬓云段王服达爱宜销证松，红玉莹)/060

　　暗忆欢么搞四板期真似梦《浪淘沙》(夜雨做成秋)/065

　　月明风细，今夜偏佳《眼儿媚》(重见星峨碧海查)/069

　　天将愁味酿多情《于中好》(别绪如丝睡不成)/075

　　一年能几团圆月《菩萨蛮》(问君何事轻离别)/080

　　枇杷花底校书人《浣溪360百科沙》(欲问江梅瘦几分)/084

　　悲情:一阕悲歌泪暗零

　　当时只道是寻常《浣受待普利面溪沙》(谁念西风独自凉)/093

　　难禁寸裂柔肠《青衫湿》(青衫湿遍，凭伊慰我)/097

　　经声佛火两凄迷《望江南》(挑灯坐，坐久忆年时)/101

　　天上人间情一诺《减字倍握终执妈够侵随木兰花》(烛花摇影)/105

　　春丛认取双栖蝶《蝶恋花》(辛苦最怜天上月)/109

　　一阕悲歌泪暗零《采桑子》(那能寂寞芳菲节)/115

　　幽情:一片幽情冷处浓

　　谁怜辛苦东阳瘦《采桑子》(桃花羞作无情死)/121

　　不是人间富贵花《采桑子》(非关癖爱轻肉静紧改触置医句若假模样)/125

　　转忆当年，嫣然一顾《御带花》(晚秋却胜春天好)/129

　　追念往事难凭《金菊对芙蓉》(金鸭消香)/133

　　庾郎未老，何事伤心早《点绛唇》(一种蛾眉)/139

　　风情:为孤情淡韵

　　玉局类弹棋《生查子》(散帙坐凝尘)/147

　　竹叶樽空翻彩燕《浣溪沙》(收取闲心冷处浓)/153

　　凭君料理花间课《虞美人》(凭君料理花间课)/15执级久7

　　为孤情淡韵，判不宜春《洞仙歌》(铅华不御)/162

　　同领略、夜雨空阶滋味《秋水》(谁道破愁须仗酒)/166

　　闲情:添竹石，伴烟霞

　　一片死场害刻货围展握京烟笼十里陂《南乡五子》(红叶满寒溪)/173

接土叫更后　　吹入芦花短笛中《渔父》(收却纶竿落照红)/179

　　添竹石，伴烟霞《于中好》切季非配基红每的秋药庆(小构园林寂不哗)/183

　　半枕芙蕖压浪眠《秋细千索》(垆边唤酒双鬟亚)/187

　　偕隐足风流《眼儿媚》(多酒林下闺房世罕俦)/192

　　豪情:唤千古英雄梦醒

　　任将蠡测笑江湖《浪淘沙》(唇阙半模糊)/199

　　射蛟风雨百灵趋《梦江南》(铁瓮古南徐)/204

　　洗季司械行蒸想肥费应尽秋江日夜潮《忆王孙》(西风一夜剪芭蕉)/209

　　唤千古英雄梦醒《太常引》(西风乍起峭寒生)/214

　　此身博得，短衣射虎《风流子》(平原草枯矣)/219

　　友情:结遍兰襟

　　一日心期千劫在《金缕曲》(德也狂生耳)/227

　　风姿真可怜《菩萨蛮》(乌丝曲倩红儿谱)/234

　　并马未须愁路远《浣溪沙》(出郭寻春春已阑)/239

　　梦里云归何处寻《采桑子》(明月多情应笑我)/244

　　且殷勤、好作加餐计《金缕曲》(木落吴江矣)/248

　　后记:纳兰心事几曾知?

　　

　　

文章内容

　　江苏 郭玉琴

　　人非草木，孰能无情?情从字面上解释是一个由眼睛的感触而透入心灵的字，它不是《说文解字》那个"从心，青声"的形声字，而是通过青眼感悟的心灵印记，它是一个会意字或者会意兼形声的字。说到通过眼睛感悟而能准确传达出自己心灵感情的人，我愿意首推有"浊世佳公子"美称的纳兰容若。近来闲读2010年贵州人民出版社出版的龙建春的《人间何处问多情--纳兰词情解》，更是叫我由衷的喜欢纳兰词。

　　人间自是有情痴，此事不关风与月，这是文学大家欧阳修对"情"字的感慨。中国的古典诗歌里历代不乏有文采出众的才子佳人对情一咏三叹，留下供多少痴男怨女唏嘘，然而当我今日读到纳兰词中的一阕《画堂春》还是忍不住的被他的这首爱情词代表作所倾倒。"一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相仿饮牛津，相对忘贫。从词的实际考察，这首词写的是恋情，对词的理解差异，主要在词的下面，上片由于直抒胸臆，简洁明了，没有分歧。下面是连用三个典故来表情达意，显得含蓄难辨。

　　龙建春在解吸这首《画堂春》时特地找来词学研究者赵秀亭先生的《饮水词笺校》和苏雪林，张秉戌等先生的观点放到一起比较，从而得出结论:"与其说它是纳兰容若的一段恋情的独白，还不如说是一段恋情的宣言。""争教两处销魂"谴责的是恋情至上，强调的是男女之间"相思相望又相亲"，这"一段恋情的宣言"是纳兰容若的，更应该是写所有恋人的，所以可以看成是恋情的代言。在龙建春的《人间何处问多情--纳兰词情解》里读《画堂春》。它让我真切看到了纳兰容若不愧是痴情富贵公子的一面。

　　出生于清朝的纳兰容若是大学士明珠的长子，家世显赫，原名成德，字容若。他淡泊名利，好读书，擅长于词，他的词全以一个真字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神，其词哀感顽绝，有南唐后主遗风。尤其是悼亡词，痛彻肺腑，令人不忍卒读。公元332年前23岁的纳兰容若由于结发爱妻卢氏过世发出了"人间何处问多情"的追问，这也是他词里多情的直接情感原因。

　　纳兰词的多情表现在多愁善感，体悟深细，情愫丰富，综观龙建春的这本《人间何处问多情--纳兰词情解》，主要是围绕纳兰词的恋情，爱情，悲情，幽情，友情等八个方面进行解析的，文中多处引用了现代数名词学专家的考据做比较，显得很有说服力，目的就是在突出纳兰词中人类情感的共性外，更着重挖掘出纳兰容若的个性。通过这些挖掘，让我们看到了纳兰词已经具备了人之常情，人之大情的基础，就连他的父亲在他去世后看到他留下的词集《侧帽词》又称《饮水词》后，也忍不住老泪纵横道:"为什么他什么都有，这么不快活?"

　　一本纳兰词情解在龙建春先生的潜心研究中让我终于明白了为何纳兰容若的好友曹寅会在他死后发出"家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知?"感慨。如果今日我们还要在中国的古典词学研究里何处问多情的话，那么就问这本《人间何处问多情--纳兰词情解》。

　　《人间何处问多情--纳兰词情解》获台州市第十四届哲学社会科学优秀成果奖二等奖。