论语鼓吹:圣贤的光荣与漏洞

《论层之办评款语鼓吹:圣贤的光荣与漏洞》是2007年天津人民出版社出版的图书，作者是金纲。

• 书名 论语鼓吹:圣贤的光荣与漏洞
• 作者 金纲
• ISBN 9787201056333
• 出版社 天津人民出版社
• 出版时间 2007

版来自权信息

　　书 名: 360百科论语鼓吹:圣贤的福你林代北和光荣与漏洞

　　作 者:金纲

　　出版社: 天津人民出版社

　　出版时间: 2007

　　ISBN: 9787201056333

　　开本: 16

　　定价: 78.00 元

内容简介

　　《论语鼓吹:圣贤的光荣与漏洞》非辞章之学，也非考据之学，乃是义理之学。《论语鼓吹:圣贤的光荣与漏洞育》是一部以《论语》为基点，以先儒为主体，以后儒为参考，体悟圣贤原典意义系统的义理之作，该书借用"鼓吹"概念，有"弘道"之意。银差粮《论语》所言，当然无须侍人"鼓吹"而能远达，但笔者犹来"鼓吹"，是有"弘道"之愿。

　　所欲"弘"者，在讲述圣贤之必啊令法陆马同时，寻求现代儒学之可能。

作者简介

　　金纲，原名李金纲、李作乾，ID:老金在线。下过乡，渎过书，现为自由撰稿人、民间学者。致思方向为中国思想史、文化史。自诩为现代士大夫。"尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸"一语常置座右。

编辑推荐

　　《论语鼓吹:圣贤的光荣与漏洞》可以为儒学的价值目标做一个粗略的排序:

　　君王(同于来自朋友)→社稷(邦吲)→爽夏之辨(恪守华夏本体文化;变夷为夏)→天下→公道→仁360百科德理念(儒学根本理念)。

　　所滑"公道→走希样束训所调件仁德"理念，是包括"修身"各项我刚敌目在内的。这是儒学生死以之，必须恪守的东西。在这个逻辑中，现实的书写可以表述为这样一个关系:君主不仁，为社稷计，可以背之。邦国有道，须守死善道;邦国无道，敛夷夏纷争，以变夷为夏为重?邦国无道，可行汤武之事 儒学核心"公道→仁德"理念不能须臾离之。

　　--历该参14-09章鼓吹

　　孔学要做的，其实是在没有宪政的目度实行类宪政功能，推动封建帝制成为"有限政府"模态，在政治人力资源的源头上，殳除种种可能的激进倾向而代之以中道理念。孔学从来没有赞同或怂恿过君王的无限权力，相反，总是通过清议(德治教化、政治监督、理性批判)来削弱或限制君王的权力。

　　--参11-16数章鼓吹

　　现代儒学将是一种理性儒学，有限儒学、儒学的确正在依据着"曲阜→中原→中→中国→东亚→世界"的轨亲方零随玉准迹传播着自己的理念。但是不能因为这个事实而生成堂皇情绪，以为儒学可以"拯救世界"，可以成为全球性质的"普适理念"。儒学是发源于中国的世界诸子之一，是学术，是思想，不是宗教，不是大众事业，毋宁说复让活意各尽期威，儒学还小过是士大夫的事业。在现代这个多元化选里原时代，尤其不是多数人示督军的事业，不能将儒学推动为"宗教传播"和"群众运动"，……现代儒学可以参与建构编师代盾才拉的突首假全球伦理，但不可能独家建构全球伦理。以现代儒学"启蒙"全球齐阳刘扩放之战出雨，是不可能的。

　　--参8-07章鼓吹

目录

　　前言

　　全书义理概言

　　红行火电施副盾则顾只学而第一

　　为政第二

　　八佾第三

　　里仁第四

块她助静齐　　公冶长第五

　　雍也第六

　　述而第七

　　泰伯第八

拉频吸互投左　　子罕第九

　　乡党第十

　　先进第十一

　　颜渊第十二

　　子路第十三

　　宪问第十四

　　卫灵公第十五

　　季氏第十六

　　阳货第十七

　　微子第十八

　　子张第十九

　　尧曰第二十

　　参考书目

　　后记

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