与孔子对话_资料

《与孔子对话》是2005年学林出鲁岩协煤语良波能落版社出版的图书，作者是朱贻庭。

书名与孔子对话
作者朱贻庭
ISBN 9787807300076
定价 20.00 元
出版社学林出版社

内容简介

来自　　在"创新"的声音喊得震天湖树势高使外轴露响的时候，上海文庙管理处聚集的一调装批有识之士能够静下心来研究儒学，实在是难能可贵的。

　　创新是时代的需要，是发展的前提。"不创新，毋宁死。"可是，任何创新都是站在前人的肩膀上攀登。假如说前人是100，那么，创新就是"100+1"。没有研究过维金汉乎又根船灯开银前人成果的人是不可能有什么创新可言的。不了解前人的成就，而声称创新，那不是夜郎自大，就是360百科闭着眼睛说瞎话。

口吗积故划　　现在人们的历史兴趣在淡化。这是令人遗憾的事情。殊不知在研究历史的过程中也会有创新。君不见在收入《与孔子对话》一书的论文中，不也有很农多闪闪发光的新思想、新见解吗?酸六能否创新不取决于研究对象，而取决于研究者刻苦钻研的程度和思想解放的高度。

　　儒学是儒家的创造。在儒学提出两千多年后的今天，依然在熠熠生辉。

　　现在举国上下都在为构倒送明建社会主义和谐社会而付出艰苦卓绝的努力。和谐社会说一千，道一万，概括起来无非是人与社会互相融人，人与自然和谐相处。老实说，在这材将斤益固跑图防发著些关键问题上，都能从儒学那里得到借鉴，找到衣节依印先声夺人的警句。孔子的"礼之用青语斤马情余力事那袁，和为贵，先王之道，斯为美"，不就是在提倡 "和"吗?孟子曰:"天时不如地利，地利不如人和。"看!参轮决孟子把"人和"提触再责到何等高的位置!

　　现陆预转升蛋二呢委限在我们在以科学发展观统领全局。构建社会主义和谐社会也要以科学发展观为指导。和谐社会的核心是以人为本，这是完全正确的。可所是，我们也不能不看到，现在有些人在把"以人煤香参司医船印久将持为本"异化为"以'己'为本"，歪曲为极端的利己主氢色汽古用发住大措担义。老实说，这种做法还不如两千多年前的老祖宗开明。《论语》了里说:"己欲立而立人，己欲达而达人。"又说:"己所不欲，勿施于人"。请问:那些贪污受贿、挥霍无度、搜刮民脂民膏的达官贵人，你知道现在还有"连喷翻女女里沉氢促占型嚏也打不起"(即感冒没钱看病)的贫困群体吗?你"欲立"怎么就忘了"立人"了呢?你"欲达"怎么就忘了"达人"了呢?当前中国犯罪的一大特征是:家族犯罪。对于一些犯罪的高官来讲，高官还在"双规"，尚未逮捕，而妻儿已经锒铛入狱。为什么?因为他们奉行的是"老子发财儿有钱"的封建血统论，而不是范仲淹所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。

　　继承过去，是为了推动今天。研究儒学有着深刻的现实意义。因此，《与孔子对话》一书的出版，必将有助于古为今用，有助于和谐社会在我们这一代人手中变成光辉的现实。

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　　如何使人与社会、人与自然和谐相处，从而构建和谐社会?其实，这些问题我们都能从儒学中等到借鉴，找到先声夺人的警句，例如:"天时不如地利，地利不如人和"、"己所不欲，勿施于人"等。古为今用，研究历史的过程中也会有创新。因此，研究儒学有着深刻的现实意义，它有助于和谐社会在我们这一代人手中变成光辉的现实!

与孔子对话

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