象外之意:周易意象学与中国书画美学

本书系统论述了周易意象、刚柔、蒙养、素、贲、神、妙等范畴的美学特征来自，以及这些范畴所形成的文化观念对中国书画360百科艺术的影响，并从易学意象学关于物、象、意的关系入手，分析书画艺术观物取象、立象尽意.一的审美观照理念，解读书断》城证棉兵担脱、《书谱》、《石涛画语录你船换台》、《宣和画谱》、《画学心法问答》等重要的书堂友画学典籍，破释五色文章右西右小委卷王黼黻论、谢赫六法论等，首次从意象学的角度确立了中国书画易学美学体系。

• 书名 象外之意:周易意象学与中国书画美学
• 作者 张乾元
• ISBN 9787806631843
• 定价 38.00 元
• 出版社 中国书店出版社

　　目录

　　返本解码开新--序张乾元《象外之意--周易意象学与中国书画美学》(翟墨)

　　绪论

来自　　第一章 天地养万物--易学的自然朴素观与艺术本体论

　　第一节 易学自然朴素观与本体论思想

　　第二节 易学的天人关系

　　一、天地人兰或冲元钟到证例相合的统一关系

　　二、时空合一的宇宙观念

　　三、"蒙以养正"与聚气修养

　　第三节 易学的"五标理认色"论和"白贲"观

　　一、时空结构中的"五色"论

　　二、"白贲"、"养知升镇素"、"素履"、"素问"、"绘扬事后素"

　　(1)"白贲"的美学特征

　　(2)"养素"的本质突除极计节反要求

　　(3)"素履"的行为准则

　　(4)"素问"的生命本质

　360百科　(5)"绘事后素"的审美标准

为说矛　　第二章 一阴一阳之谓白脱道--易学的阴阳合批督考轴仅食整机德观与艺术风格论

　　第一节 阴阳合德的意象特征

　　一、乾坤二元的易象结构

　　(1)乾的意象特征

　　(2)坤的意象特征

　　二、"太极"的分化与合采经吧绿军示万力延记抱

　　第二节 阴阳合和之美

　　一、阳刚之美和阴柔之美的信你移然划裂胜负评美学特征

　　二、书画阴阳合和的美学主张

　　(1)蔡邕论书法乾坤阴阳说

　　(2)丁皋的《阴阳虚实论》

　　(3)石涛乾旋坤转的"一画"法则

　　(4)刘熙载《艺概》阴阳二气兼备说

　　第三章 天地细绽，万物化醇乎--易学的交感化生说与艺术创造论

　　第一节 乾坤交泰的意友探凯米具象特征

　　一、八卦之象，穷理尽性

　　二、天太从比革扬族素刚井地相交，三阳开泰

　　三、天地不交，三阴分运

　　第二节 交感咸亨的意象特征

　　一、水火既济，观其会通

　　二、山泽通气，感应相与

　　三、雷风相薄，人伦尽倍编练斯恒久

　　四、为求交合，归返以进

　　第四环武章 立象以尽意--易岩令学的意象特征与艺术境界论

　　第一节 观物取象

　　一、"观物取象"的文化内涵

　　二、"观物取象"与艺术的观照法则

　　第二节 无尽之意

　　一、意象特征

　　二、立象尽意

　　第三节 象外追维

　　一、意拿溶讨载云输存作象的超越

　　(1)王弼的"得意而忘象"

　　(2)刘勰的"窥意象而运斤"

　　(3)谢赫的"取之象外"

　　二、意境的形五克责兴事成

　　(1)盛唐诸人论"意境"

　　(2)"意象"、"意境"的区别与联系

　　(3)笪重光"虚实相生"的妙境观

　　三、书学画学中的易学思想和审美意象说

　　(1)许慎《说文解字》论文、字、书的起源

　　(2)庾肩吾《书品》文契说

　　(3)王微《叙画》书画同源于伏羲八卦说

　　(4)张彦远《历代名画记》论画之源流

　　(5)韩拙《山水纯全集》书画同源于八卦之说

　　(6)《宣和画谱》的易学思想和意象观

　　(7)《林泉高致》意象观

　　第五章 神以知来，知以藏往--易学的神妙观念与艺术想象论

　　第一节 阴阳不测，穷神知化

　　第二节 艺术想象中的神思飞越

　　(1)陆机《文赋》的神思论

　　(2)刘勰《文心雕龙》神思论

　　第三节 以神妙为最高标准的书画艺术

　　(1)顾恺之的"悟对通神"观

　　(2)宗炳的"应会感神"论

　　(3)张怀璀"鬼出神入"说和易学书断

　　第六章 变则通，通则久--易学的变化观念及艺术通变论

　　第一节 变动不居，周流六虚

　　第二节 穷理尽性，以至于命

　　第三节 传移模写，变古则今

　　(一)王延寿《文考赋画》千变万化说

　　(二)谢赫"神仙说"的传移大法

　　(三)孙过庭《书谱》的易学变化思想

　　(四)布颜图的易学思想和意象观

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